На сайте с 13.11.2012
Все авторы Все блоггеры
Ольга Балла

Фонология без идеологии

27.01.2005

Между 1920-м и 1938-м годами уместились несколько эпох мировой истории. Автор и адресат писем успели превратиться за это время из молодых русских интеллектуалов-эмигрантов в весьма влиятельных мыслителей. А наука лингвистика, которой занимались оба, полностью изменила свой облик. В значительной мере - их стараниями: оба - в числе создателей структурной лингвистики, основателей Пражского лингвистического кружка. Его возникновение и расцвет пришлись как раз на эти годы.

0
13

Академиев не кончали

20.01.2005

Цель этой книги поначалу кажется скромной и ясной: составить биографический справочник значительных русских историографов. Неясно другое - к какому жанру ее следует отнести. На словарь не похоже: в словаре был бы алфавитный порядок. Справочник? Но от него ожидалась бы известная полнота информации в пределах заданной выборки и некоторое единообразие в ее подаче┘

0
1386

Академиев не кончали

20.01.2005

Цель этой книги поначалу кажется скромной и ясной: составить биографический справочник значительных русских историографов. Неясно другое - к какому жанру ее следует отнести. На словарь не похоже: в словаре был бы алфавитный порядок. Справочник? Но от него ожидалась бы известная полнота информации в пределах заданной выборки и некоторое единообразие в ее подаче┘

0
0

Культурология ненависти

16.12.2004

Ориана Фаллачи, итальянская журналистка и писательница, много лет живущая в США, 11 сентября 2001 года оказалась свидетельницей нью-йоркской трагедии и гибели на ее глазах множества людей. После этого, на несколько дней утратив способность спать, есть, работать над жизненно важным для нее романом, она в течение шести дней написала книгу под названием "Ярость и гордость".

0
965

За два шага до крушения

16.12.2004

Даже в прекраснодушную екатерининскую эпоху начитавшиеся Руссо педагоги поддавались в конечном счете соблазну видеть в человеке прежде всего представителя сословия - органической части общества. И педагогика была соответствующая: сословное образование и воспитание были, а вот общего - не было. Оно и потом возникало медленно и трудно, пока "глубоко гуманитарная реформа" Александра II не "изменила в корне крепостнического сознания многих членов русского общества".

0
658

Культурология ненависти

16.12.2004

Ориана Фаллачи, итальянская журналистка и писательница, много лет живущая в США, 11 сентября 2001 года оказалась свидетельницей нью-йоркской трагедии и гибели на ее глазах множества людей. После этого, на несколько дней утратив способность спать, есть, работать над жизненно важным для нее романом, она в течение шести дней написала книгу под названием "Ярость и гордость".

0
9

За два шага до крушения

16.12.2004

Даже в прекраснодушную екатерининскую эпоху начитавшиеся Руссо педагоги поддавались в конечном счете соблазну видеть в человеке прежде всего представителя сословия - органической части общества. И педагогика была соответствующая: сословное образование и воспитание были, а вот общего - не было. Оно и потом возникало медленно и трудно, пока "глубоко гуманитарная реформа" Александра II не "изменила в корне крепостнического сознания многих членов русского общества".

0
13

От марксизма к "Калевале" и "Одиссее"

02.12.2004

Заявляет себя Жирмунский и как правоверный марксист. В соответствии с духом времени и места дает жестко-социологическую - классовую - интерпретацию явлений языка и фольклора. Более того, своему предмету исследования Жирмунский предрекает полное исчезновение - по его мнению, оно уже началось. Фольклор в его тогдашнем представлении - "совокупность реликтовых культурных образований, характерных для бытового уклада культурно-отсталых" - или "пережиточных" - социальных групп, прежде всего для крестьянства, которое он считает "реликтовым классом".

0
1159

От марксизма к "Калевале" и "Одиссее"

02.12.2004

Заявляет себя Жирмунский и как правоверный марксист. В соответствии с духом времени и места дает жестко-социологическую - классовую - интерпретацию явлений языка и фольклора. Более того, своему предмету исследования Жирмунский предрекает полное исчезновение - по его мнению, оно уже началось. Фольклор в его тогдашнем представлении - "совокупность реликтовых культурных образований, характерных для бытового уклада культурно-отсталых" - или "пережиточных" - социальных групп, прежде всего для крестьянства, которое он считает "реликтовым классом".

0
0

Эмиграция во вчера

04.11.2004

Вплоть до эпохи Просвещения, утверждает Лоуэнталь, никакого "прошлого" не было. Вернее, не было его в привычном нам смысле: как чего-то радикально, принципиально отличного от настоящего. Конечно, люди замечали перемены. Но никому и в голову не приходило, что, например, мотивы поступков, страсти, предрассудки, основные принципы устройства жизни со временем могут изменяться до неузнаваемости. Прошлое не чувствовалось чужим.

0
2400
1 ... 31 32 33 34 35 36 Все