О судьбе одной мифологемы комедии Чехова

19.08.2004

Много лет занимаясь древнерусской литературой, я обратила внимание на то, что вишневые сады были в некотором роде символом Древней Руси. В своей замечательной монографии "Вишневый сад". Жизнь во времени" (М., 2003) Э.А. Полоцкая приводит эту мою догадку: "Вишневым садом была вся Древняя Русь, сгоревшая в пожарах татаро-монгольского нашествия", - так расширяет автор рецензии судьбу Сада у Чехова"

О судьбе одной мифологемы комедии Чехова

19.08.2004

Много лет занимаясь древнерусской литературой, я обратила внимание на то, что вишневые сады были в некотором роде символом Древней Руси. В своей замечательной монографии "Вишневый сад". Жизнь во времени" (М., 2003) Э.А. Полоцкая приводит эту мою догадку: "Вишневым садом была вся Древняя Русь, сгоревшая в пожарах татаро-монгольского нашествия", - так расширяет автор рецензии судьбу Сада у Чехова"

Память Лакшина

26.07.2000

Двадцать шестого июля исполняется семь лет со дня смерти Владимира Яковлевича Лакшина. За сто сорок дней до этого, 17 марта 1993 года, в "Независимой газете" он напечатал свою известную статью "Россия и русские на своих похоронах". Он начинает ее с известия: слуха, разнесшегося по Москве... о собственной смерти.

Плохое ремесло

09.06.2000

В русском обществе XX века проблема отношения к "падшей женщине" была так же злободневна, как проблема отношения к крестьянам, к народу. В некотором роде это было мерило "прогрессивности" взглядов: консервативное большинство презирало, революционеры (демократически настроенное меньшинство) пытались вызвать "милость к падшим".