Джихадизм вернулся в Германию

Во многих городах ФРГ прошли антимигрантские демонстрации. Фото Reuters

В воскресенье, 1 сентября, представитель баварского Христианско-социального союза (ХСС) Александр Дорбриндт потребовал в интервью одной из самых массовых немецких газет уже на следующей неделе выслать из Германии очередную партию преступников из числа мигрантов. На фоне участившихся случаев нападений с ножом на граждан в стране раздаются призывы кардинально изменить миграционную политику.

После убийства трех человек на празднике в западногерманском городе Золингене в конце августа 26-летний сириец сам явился в полицию. Позднее организация «Исламское государство» (ИГ, запрещено в России), если верить сообщениям немецкой печати, приписало это преступление себе как «месть за жертвы, понесенные палестинским народом». Затем в других городах Германии были по меньшей мере еще две попытки нападения с ножом на прохожих со стороны мигрантов. Но нападавшие были своевременно уничтожены полицией.

Как следствие этих событий, 28 афганских беженцев, обвиняемых в Германии в тяжелых преступлениях, таких как нанесение тяжких увечий и изнасилования, были высланы в Афганистан. Правда, по распоряжению федерального министра внутренних дел Нэнси Фезер каждому из них были при этом вручены по 1 тыс. евро. Такая благотворительность министра вызвала многочисленные негативные отклики в прессе и в социальных сетях.

Эксперт по терроризму, немецкий журналист пакистанского происхождения Шамс Эль-Хак считает, что экстремистами молодые люди, родившиеся в иммигрантских семьях из мусульманских стран, становятся благодаря воздействию на их психику социальных сетей и радикальных проповедей в мечетях. В этой связи журналист приводит пример разгромленной спецслужбами Австрии этим летом радикальной молодежной группировки, готовившей по заданию ИГ покушение на популярном венском музыкальном фестивале. Эти юноши, самому старшему из которых было 19 лет, принесли присягу ИГ на одном из закрытых интернет-каналов, который был взломан и контролировался американскими спецслужбами. Так удалось выйти на след подготовки теракта и своевременно его предотвратить.

Лидер террористической группировки, готовившей теракт, албанец по происхождению. Он выделялся лишь своим внешним видом – бородой и одеждой в мусульманском духе. Ничем другим он не обращал на себя внимания. Другой обвиняемый, 17-летний парень, уже находился в поле зрения австрийских борцов с терроризмом после того, как, наслушавшись проповедей исламских фанатиков, избил другого мусульманина за «неправильное понимание ислама».

Вывод, который делает эксперт, сводится к тому, что в настоящее время благодаря социальным сетям имеются практически неограниченные возможности для распространения любых идей, в том числе и радикального толка. Он признает практическую невозможность контролировать все соответствующие мессенджеры. А это ведет к созданию практически параллельного общества в европейских странах.

С точки зрения другого немецкого эксперта по терроризму Петера Ноймана, политикам в эти дни приходится переживать неприятные минуты, поскольку они полагали, что джихадизм навсегда покинул европейскую землю. В том же Focus он сравнивает терроризм с методами психологического ведения войны. С октября прошлого года в Западной Европе были зарегистрированы 21 попытка осуществления терактов и 7 удавшихся нападений. Если сравнивать эти показатели с 2022 годом, то число терактов и их попыток возросло в четыре раза.

Нойман, как и Эль-Хак, считает, что радикализация происходит преимущественно онлайн. Хотя в самой идеологии ИГ мало что изменилось (для него мир представляет собой поле битвы ислама с неверными, к которым он относит прежде всего сторонников иудаизма и христианства), Нойман полагает, что сами террористы не рассматривают себя в качестве нападающей стороны. Они, мол, лишь защищают своих сторонников, которых неверные преследуют по всему миру.

Решение проблемы искоренения исламского терроризма Нойман видит в усилении превентивных мер. Но в Германии все чаще раздаются голоса в пользу ограничения доступа исламских мигрантов в страну, поскольку общество способно адаптировать к своим обычаям и порядкам лишь определенное количество «инакомыслящих». Неадаптированная часть образует параллельное общество, которое продолжает жить в стране пребывания по своим законам и порядкам.

И эта проблема, судя по всему, касается не только Западной Европы.