Гамэр Баутдинов В Москве в Государственном историческом музее открылась выставка "Исламская рукописная книга из московских собраний", которая продлится до 20 сентября. Сравнительно небольшая по объему, она весьма насыщена по содержанию. Здесь экспонируются 58 арабографичных рукописей на разных языках, в том числе раритеты, которые охватывают период с XIII по XIX в. Они классифицированы согласно исламской традиции: Священный Коран, предания о словах и деяниях Пророка Мухаммада (хадисы), мусульманское право (фикх), художественная проза и поэзия.
В экспозиции впервые представлены уникальные арабские, персидские и турецкие рукописи из собраний различных библиотечных и музейных фондов Москвы. А ее организаторами выступили Государственный исторический музей, Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы и Институт востоковедения РАН.
Выставку открывают рукописи двух полных текстов Корана, переписанных в XIX веке в Иране и Османской империи, и нескольких "джузов" (частей Корана) среднеазиатского происхождения. Большую ценность представляет комментарий к Корану ученого ан-Найсабури (ум. в 1075 г.), переписанный в 1329 г. (здесь и далее годы даются в переводе с хиджры, то есть мусульманского летосчисления, на общепринятое). Эта рукопись интересна также тем, что ранее она принадлежала имам-хатыбу Московской Исторической мечети Хайриддину Агееву, прослужившему здесь почти 60 лет и умершему в 1913 г.
Несомненную ценность имеют такие экспонаты, как сборник хадисов ат-Тебризи, написанный в 1336 г., и молитвенник с текстами и изложением порядка совершения намаза, составленный на чагатайском языке (один из тюркских языков, сложившийся в Средней Азии при Тимуридах).
Довольно разнообразными по времени и месту составления и последующего переписывания являются рукописи по фикху. Весьма любопытен двухтомник "Ковчег фетв" из турецкого Эрзерума - сборник решений, заключений, вынесенных факихами (мусульманскими законоведами) по определенным вопросам исламского права. Сборник состоит из нескольких десятков книг общим объемом около 700 листов. Каждая из книг посвящена определенному религиозному обряду или событию. Эта рукопись относится к середине XIX века. Основой для ее написания послужили фрагменты фетв известных богословов прошлого: ал-Бухари, ал-Фергани Кади-хана ("Казихановы фетвы"), ал-Кирмани, ал-Ханафи ("Татархания") и др.
Лишь одним экспонатом представлена на выставке философия, но зато каким! Это рукопись, в которую включены два сочинения выдающегося мусульманского богослова, философа, суфия Абу Хамида ал-Газали (1059-1111): "Возрождение наук о вере" и "Эликсир счастья". Особого внимания заслуживает первая из этих работ, содержащая изложение религиозно-философской и этической доктрины автора, в которой догматы суннитского традиционализма соединены с идеалами суфизма. Любопытна сама последняя дата, сопровождающая эту рукопись, - 25 марта 1939 г. с припиской: "Восточному кабинету Государственной исторической библиотеки в дар от библиотеки Института Востока имени Нариманова в день открытия кабинета", созданного по инициативе академика Игнатия Крачковского, известного переводчика Корана. И это тоже частица истории московского востоковедения.
Тематика экспонируемых рукописей охватывает не только вопросы религии, но и целый ряд других проблем и дисциплин, хотя в исламе, как известно, духовное и светское начала тесно переплетены. С одной стороны, это то, что относится к письменности и языку (лингвистические трактаты, образцы писем, разнообразные словари), с другой - это литературные и исторические произведения и т.д.
В первом случае нельзя не обратить внимания на Персидско-русско-латинский словарь, составленный Дмитрием Ознобишиным (1804-1877), поэтом, востоковедом, переводчиком, современником Пушкина и Грибоедова. И коль скоро речь идет о языке, то необходимо упомянуть о графике арабского письма, образцы которого, в том числе изящная каллиграфия, также хорошо представлены в экспозиции.
Достаточно солидно на выставке выглядит художественная литература, особенно поэзия. Здесь можно увидеть стихотворные сборники на арабском, персидском и турецком языках. Среди их авторов выделяются имена знаменитых поэтов, в частности, ал-Мутанабби, Фирдоуси, Дехлеви, Джами, Алишера Навои. Особо стоит отметить поэтический "Диван" Абдуррахмана Джами (1414-1492), на котором четко обозначены дата и место переписки этого сборника - Шираз, 2 раби 894 года хиджры, что соответствует началу 1489 года. Это прижизненная рукопись великого таджикско-персидского поэта. Из прозы можно назвать "Нигаристан" ("Картинная галерея") Кази Ахмеда Гаффари - сборник исторических рассказов и анекдотов разных эпох, посвященный персидскому шаху Тахмаспу (XVI век). В свое время эта рукопись принадлежала немецкому графу фон Шуленбургу, тому самому, который в 1944 г. организовал неудачное покушение на Гитлера.
Раздел по истории и географии представлен рядом манускриптов, например сборником "История дома Османов" начала XVII века. Это важнейший источник для изучения периодов зарождения и становления Османской империи. Рядом с ним "Сад чистоты" Мирмонда - изложение всемирной истории, где один из томов посвящен Пророку Мухаммаду и четырем праведным халифам.
Выставку завершает своеобразный медицинский справочник Али бин Аббас ал-Маджуси (ум. в 982 году). Пожалуй, это самая древняя (1281 год) рукопись в экспозиции. Она была актуальна до тех пор, пока не появился хорошо известный "Канон врачебной науки" Абу Али ибн Сины (Авиценны), ставший в период Средневековья энциклопедией теоретической и клинической медицины.
Выставка "Исламская рукописная книга в московских собраниях" может быть интересна не только специалистам, но и широкой публике. Тем более что это первый опыт проведения подобного мероприятия в Москве за последние более чем сто лет, и его актуальность очевидна.
