Высокородные невольницы

В РАМКАХ празднования 2000-летия Рождества Христова в Ирининских палатах Новодевичьего монастыря открылась необычная выставка, связанная с судьбами 14 цариц и царевен, чья часть жизни прошла в стенах этой обители.

Основанный светской властью, он стал вторым монастырем в Москве после Вознесенского в Кремле, где постригали в монахини высокородных женщин. Одной из причин пострига была нежелательность их присутствия в Кремле, хотя конкретные обстоятельства могли быть разными: от бытовой и семейной ссоры до притязаний на престол. Во всех случаях высокий социальный статус таких монахинь сохранялся и поддерживался. Для них строились отдельные кельи и храмы, они и сохраняли свой двор, а также дворцовое содержание и привозили свою утварь. О богатстве Новодевичьего монастыря того времени можно судить по записи, которую сделал диакон Павел Алеппский, приехавший с Антиохийским патриархом Макарием в Россию при Патриархе Никоне. Он записал: "Мы дивились и изумлялись... Даже в царских церквах мы не находили таких украшений, как в этой церкви... Все монахини, которые в него поступают, - княгини, жены государственных сановников, вдовы и дочери их, являются со своим богатством и всем имуществом: драгоценностями, золотом и каменьями - и жертвуют их на монастырь".

На выставке "Царицы-инокини Новодевичьего монастыря" представлено около 150 экспонатов, неотрывно связанных с именами царственных особ. Среди них кадило 1689 г. - вклад царей Петра, Ивана и царевны Софьи, напрестольный крест, переданный обители царевнами Софьей и Феодосией, иконостас с личными иконами царя Алексея Михайловича, а также ларчик XVII века из хором царевен. Большой интерес представляют и выставляющиеся впервые реконструкции четырех несохранившихся надгробных иконостасов царевен Милославских и царицы Евдокии Лопухиной. Все эти предметы представляют собой как бы символические страницы нашей богатой истории и призывают нас еще раз на рубеже тысячелетий оглянуться в прошлое и вспомнить некоторые ее моменты, а главное - тех людей, который были непосредственно участниками тех событий.

Первым проявлением связи Новодевичьего монастыря с русским правящим домом было крещение в обители первенца Ивана Грозного - царевны Анны. А во времена опричнины тот же Иван Грозный постригает в монастырь под именем Александры вдову своего младшего брата Юрия княгиню Ульяну. Но и после смерти Грозного стены Новодевичьего монастыря становились для некоторых высокородных лиц местом уединения или заточения. Так, например, вдова царя Федора Ивановича Ирина Годунова, оставшись единственной наследницей престола, по собственной воле приняла здесь монашеский постриг под именем Александры. Одной из самых ярких невольниц Новодевичьего монастыря, безусловно, является царевна Софья, которая в августе 1689 г. была низложена и заключена в его стены, а после Стрелецкого бунта в 1698 г. была пострижена под именем Сусанны. А с 1727 г. здесь содержалась первая жена Петра I Евдокия Лопухина, в иночестве Елена.

Вся экспозиция, расположенная в Ирининских палатах, - это наглядный исторический пласт судеб русских царевен и цариц уходящей эпохи.