Поиски Калмыкии, из США через Индию

Верующие на Красной площади.
Фото Reuters

Визу в Россию Далай-ламе XIV не дали, и причиной тому – тесные дипломатические отношения между Россией и противником верховного духовного лица тибетских буддистов Китаем. Как считает верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, экономические интересы сегодня становятся более значимыми, чем даже права человека. Он отмечает, что Россия и Китай на сегодняшний момент являются главными союзниками. Тэло Тулку Ринпоче уже 16 лет постоянно живет в России и занимает свой высокий духовный пост с 20 лет, но поскольку родился в США и говорит на английском языке, то пользуется услугами переводчика.

«Мой отец родился в Калмыкии, во время Второй мировой войны он был захвачен в плен немецкой армией, оказался в Германии. После окончания войны он остался в этой стране. После этого долго мигрировал по разным лагерям беженцев Восточной Европы. Моя мать родилась в Югославии, в Белграде. Ее родители представляли одну из первых волн эмигрантов, которые эмигрировали в Югославию, – рассказывает Тэло Тулку Ринпоче. – В конце 40-х – начале 50-х мои родители перебрались в Америку. Я родился в Америке и с самого юного возраста был окружен дедушками и бабушками с обеих сторон, очень религиозными, верующими людьми. Также в нашем сообществе были монахи, которые эмигрировали из Бурятии, Монголии, Калмыкии. И эти монахи очень дружили с моей семьей».

Юный американец-калмык с раннего возраста сам хотел стать монахом. Поэтому, когда ему исполнилось семь лет, родители захотели отправить его в монастырь. Тогда в Америке не было таких монастырей. Из-за сложной ситуации в Тибете от обучения там пришлось отказаться. Монголия и Россия оставались коммунистическими странами, и там тоже невозможно было получить буддистское образование. Поэтому единственное, что оставалось, – это отправиться в Индию. Вот так в семилетнем возрасте будущий духовный лидер калмыков оказался в буддистском монастыре Индии.

Любопытно, что долгое время Тэло Тулку Ринпоче родители говорили, что он по национальности монгол, потому что не знали, что происходит на их исторической родине, а Монголию хотя бы можно было показать на карте.

«Мой первый визит в Калмыкию состоялся в 91-м году. Сначала я полетел в Монголию. Более или менее мы представляли уже тогда, что все-таки являемся калмыками. В тот момент у меня не было никакой должности. Я полетел в Монголию по собственному желанию, тогда готовился визит Далай-ламы в эту страну. Но потом визит был отменен, и я получил телеграмму немедленно отправляться в Бурятию», – рассказывает Тэло Тулку Ринпоче.

«В Бурятии мне сообщили, что Далай-лама посетит и Калмыкию тоже, – продолжает лидер калмыцких буддистов. – Приехал Далай-лама, меня послали заранее готовить уже следующую калмыцкую программу. Вот тогда я впервые узнал, где находится Калмыкия. Я думал, что, наверное, Калмыкия где-то рядом с Бурятией, может быть, одну ночь на поезде, и я там окажусь. Мы сели в самолет. И оказалось, что мы летим в Москву. Я не понимал, почему. Я не мог никого спросить, потому что спрашивать было некого. И вот мы сели в Москве, там и провели два дня. Потом мы сели на следующий самолет и полетели уже в Калмыкию. У меня не было под рукой карты, и я все еще не понимал, где я и куда лечу. И когда прошла пара дней моего пребывания в Калмыкии, меня пригласили на Каспийское море, чтобы посмотреть цветы лотоса. Когда я попал на Каспийское море, подумал: нет, это невозможно, это слишком далеко. В ту ночь я вернулся в Элисту и сказал: пожалуйста, дайте мне карту. И только тогда я понял, где нахожусь».

Ситуацию в Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче видит довольно любопытно. «Каждый калмык говорит: я буддист. Но когда его спрашивают, почему ты считаешь себя буддистом, то получаешь разные ответы. Большинство людей говорит: разумеется, я буддист, я ведь калмык. Как будто это передается генетически», – отмечает он.