Екатерина Барабаш Пермь и Екатеринбург вступили в кульминационную стадию борьбы за звание культурной столицы Урала. До недавнего времени первенство Екатеринбурга по этой части почти ни у кого не оставляло сомнений, однако в последние годы, когда в Перми стали потихоньку скапливаться культурные силы из Москвы и Питера, первенство Екатеринбурга сильно пошатнулось.
В Перми проходит театральный фестиваль «Территория» с полагающимися Олегом Меньшиковым и Чулпан Хаматовой. Незадолго до «Территории» Пермь гремела, пела и веселилась на этнофутуристическом фестивале «Камва». «Кам» – по-местному значит «шаман», «ва» – вода. На берегу Камского водохранилища, которое здесь называют Камским морем, четыре дня шаманило, ворожило, удивляло аутентичное фолк-искусство, весело помноженное на джаз, рок, перемешавшее мелодии и стили разных культур.
Один из гвоздей фестиваля – ансамбль «Даха-Браха» из Киева. Три девушки и парень творят чудеса фольклорного пения. Поразительным образом украинские мотивы мешаются с латиноамериканскими, африканскими, русскими. Отовсюду понемногу, все перемешано, но все узнаваемо. Голоса удивительные. Так же, как и у ребят из Калашниковбэнд, что приехали из Москвы. Здесь четыре музыканта и одна певица, выдающая чудеса великолепным профессиональным голосом, поставленным и отработанным до виртуозности. Группа работает на стыке разных стилей и жанров, здесь перемешаны джаз и фолк, элементы горлового пения и компьютерные аранжировки, мелодии северных славян и даже суфийские мотивы. И опять – все с необычайным вкусом, с уважением ко всякой традиции.
Очень трогательно смотрятся бабушки из окрестных деревень в народных костюмах. Они ходят по городу стайками и охотно позируют перед многочисленными камерами. Так и просится на язык банальное «возвращение к истокам», но суть «Камвы» все-таки иная. Она глубже и дальнобойнее, что ли. Вернуться к истокам на день, два, на неделю – это, конечно, тоже здорово, только речь не о том. Речь о том, что люди хотят для себя новой культурной системы координат. Они хотят в ней жить, а для этого мало раз в год собраться на несколько дней и попеть аутентичные песни.
Новая система координат предполагает комплексность. Поэтому в то время как на сцене арт-клуба «Урал» идет концерт группы из Раджастана, самого «цыганского» штата Индии, в десяти минутах ходьбы оттуда в здании Речного вокзала идет «фестиваль в фестивале» – «Этномода». Главное направление – антигламур. Никаких блесток и стразов, никаких каблуков, никаких дорогих материалов. Все удобное и дешевое. Конечно, могут сказать, что это, мол, по бедности, ну и пусть говорят. Надо же, в конце концов, как-то осатаневшему гламуру противостоять.
Пермский Речной вокзал, кстати, – один из камней преткновения нынешней культурной политики. Красивейшее здание начала прошлого века, похожее на модерновый особняк, стоящее на высоком берегу широченной Камы, давно пришло в негодность. Стены осыпаются, фасад выглядит так, словно сюда ненароком опять забрела Октябрьская революция с лозунгом «Грабь награбленное!» Марат Гельман при содействии местных властей приспособил здание под музей современного искусства. Вовсю пошли выставки, вернисажи┘ Надо сказать, не все этим довольны – не все готовы стать площадкой для зарабатывания денег московскими галеристами. Ясное дело – не в поисках плацдарма для собственного альтруизма едут сюда московские бизнесмены. Однако время покажет: если городу от этого прямая выгода случится – ну так пусть едут, баш на баш – это нормально.
Тем более что новый министр культуры Пермского края Борис Мильграм – известнейший в стране и за рубежом театральный режиссер. На отношениях с сильным мира сего собаку съел еще в Москве и теперь свои навыки применяет здесь, куда вернулся руководить театром, а теперь еще – и всей культурой. «Пермь – прекрасное место, чтобы разным интересам сойтись вместе, – утверждает Мильграм. – Ведь «Камва» возникла сама по себе, он появилась как результат потребности. Здесь вообще перемешано огромное количество культур, языков, здесь много тюркских народов, финно-угорских. И вообще Пермь, между прочим, – это начало Европы. Это само по себе обязывает. Но самое главное, что мы хотим, – это сделать из культуры не партнера других социальных сфер жизни, но сделать ее полноправным важным действующим лицом жизни всего общества. И здесь чисто культурно составляющая – театр, музыка, кино, литература – должна идти в одном ряду с культурой бытовой. Я совершенно уверен: нельзя говорить ни о какой «высокой» культуре, если полностью отсутствует, например, культура на дорогах. Или просто на улицах. Если люди не научились бросать окурки в урну, а не на асфальт, то с ними бесполезно говорить языком высокой культуры. Поэтому я как человек «нечиновного» происхождения хочу посмотреть на культуру шире, хочу, чтобы она присутствовала в нашей жизни во всех значениях этого слова. Открою секрет: денег на культуру много не надо, огромные затраты, требуемые на культуру, – миф».
«Камва» закончилась волшебным праздником в деревне Хохловка, в этническом музее под открытым небом, – «Праздником первого хлеба». Пели, водили хороводы, учились жать и молотить. Ирландцы играли на волынках, старушки пели свое, деревенское, все если свежий-свежий хлеб и при полном отсутствии алкогольного угощения бурно веселились.
На смену "Территории" придет международный фестиваль документального кино. Говорят, что Пермь планирует проводить у себя порядка 60 (!) фестивалей. Честно говоря, немного пугает – как бы в фестивальном угаре обо всем остальном не позабыть. Дороги-то по-прежнему разбитые, а окурки летят мимо урн. Впрочем, если культурой заниматься всерьез, как предполагают в Перми, а не как в целом по стране, – может, и с этим справимся.
