Стадо Лаваново

Читаю монографию Юрия Слёзкина «Эра Меркурия. Евреи в современном мире».

В книге описаны два социально-экономических и этнокультурных типа.

Аполлонийцы – земледельцы, коренные жители, консерваторы, крестьяне и князья. Культ тела и чувств, связь с природой, военно-патриотический дух, имперский универсализм в сочетании с национализмом.

Меркурианцы – кочевники, пастухи, диаспора, революционеры, торговцы и богема. Культ гибкого подвижного ума, урбанизм, космополитизм, внутренняя клановость в сочетании с внешней чуждостью.

Евреи традиционно меркурианский народ, хотя и не единственный. Европейцы формировались как аполлонийцы, но в Новое время «стали евреями».

История европейских евреев – путь из меркурианцев в аполлонийцы среди народов, проходящих обратный путь. Отсюда и катаклизмы.

На первый взгляд похоже на разные мифы. От аполлонизма и дионисийства Ницше или людей солнечного и лунного света Розанова до евразийства и атлантизма в мистически окрашенной геополитике Дугина.

Но мифотворцы ищут в таких сладких парочках метафизику, абсолютность и всеохватность.

А Слёзкин – ученый. Он видит диалектику удачно обозначенных им категорий.

Различение не имеет отношения к Душе Народа и другим мифологическим сущностям.

Это не касты и не классы. У них есть свои границы и внутренние градации.

В определенные эпохи происходит смещение и нарушение границ.

Модель Слёзкина многого не объясняет. И это хорошо. Научная модель не имеет права быть всеохватной.

Тем более что универсальное противопоставление всех и вся давно уже есть.

Это овцы и козы. Или, если хотите, бараны и козлы.

«И поставит овец по правую свою сторону, а козлов по левую».

Так в Евангелии от Матфея описывается Страшный суд.

Представим себе овец и козлов. Что мы видим?

Упрямый или послушный – это баран.

Хитрый и плохо управляемый – козел.

Не менее важен внешний вид животных.

Бараньи рога округленные. Шерсть кудрявая. В фигуре овцы есть что-то мирное. Не зря ангельская образность в традиции отдана агнцу.

Козлиные рога острые, шерсть клочками. Поэтому демоны изображаются в виде козлов.

Отрицательный образ козла есть и в Талмуде, он библейского происхождения. Сеирим (волосатые) в Ветхом Завете изображались полукозлами. Вроде античных сатиров и фавнов. У которых «эллину сияла красота».

В модели Слёзкина аполлонийцы – бараны, меркурианцы – козлы. Но не только и не всегда.

Рассмотрим другие известные оппозиции нашей культуры через эту символику.

Восток и Запад. Деревня и город. Природа и культура. Культура и цивилизация. Европа и Америка. Отцы и дети. Дети и родители. Женщина и мужчина. Сердце и разум. Душа и тело. Солнце и луна. Жизнь и смерть┘

Где тут овцы и где козы? А можно еще вспомнить белую козочку в еврейском фольклоре, семерых козлят в европейском и русском...

Паремия на вторник шестой седмицы Великого Поста повествует о том, как Иаков увеличивал приплод пестрых коз и овец. Они полагались ему по договору с Лаваном.

«Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне». Так сказал Иаков Лавану.

И ставил перед оплодотворяющимся скотом прутья, чтобы родился пестрый приплод.

Тут две странные вещи.

Во-первых, козы – «подмножество» овец.

Во-вторых, наивно было рассчитывать на воображение скота, но план удался.

Пастух, о котором рассказывает Библия, различает вид, цвет и судьбу своих существ таким непостижимым образом, что мы почти не можем судить об этом. И не будем.