Станислав Минин. Епископальной Церкви США (ЕЦ США) предстоит до 30 сентября нынешнего года отказаться от благословения однополых союзов и признать недопустимым посвящение в епископский сан священников – представителей сексуальных меньшинств. В противном случае Церковь не сможет «принимать полноценное участие в жизни Англиканского Содружества». Такое решение было принято по итогам встречи глав (примасов) 38 Англиканских и Епископальных Церквей, проходившей с 15 по 19 февраля в столице Танзании Дар-эс-Саламе. Вышеизложенные требования в адрес ЕЦ США звучат уже не в первый раз, однако до сих пор, как считают в Англиканском Содружестве, американские епископалы не озвучили свою позицию «достаточно ясно».
Часть иерархов ЕЦ США, придерживающихся либеральных взглядов, настроена по-боевому. Например, епископ Аляски на покое, ныне президент Епископальной богословской школы в Кембридже (штат Массачусетс) Стивен Чарльстон считает, что Англиканское Содружество вынуждает епископалов преступить права человека, поэтому он даже «согласен на раскол». Официальный сайт Вашингтонской епархии приводит слова епископа Джона Чейна, который заявил, что «ни при каких условиях не поддержит мораторий на посвящение в епископы гомосексуалов или запрет на благословение однополых союзов».
«Примасы не дают слова тем геям и лесбиянкам, которые являются членами Епископальной Церкви, – возмущается епископ Чикаго Уильям Перселл. – Это то же самое, как если бы Комиссия правды и примирения в ЮАР не слушала показания темнокожих южноафриканцев, а принимала только белых!». Импульсивную реакцию иерархов можно понять: Епископальная Церковь, по их мнению, приложила максимум усилий для того, чтобы представители сексуальных меньшинств чувствовали себя ее полноценными членами, и теперь трубить отступление означает пустить насмарку многолетний труд.
Однако примас ЕЦ США Катрин Джеффертс Шори думает иначе. Она считает, что подчиниться требованиям Англиканского Содружества – это сделать «остановку на пути», но не «шаг назад». Джеффертс Шори призвала иерархов ЕЦ США и паству запастись терпением. Времена меняются, проблема гомосексуальности становится острой во многих Церквах, и призвание епископалов состоит в том, чтобы подогревать эти дискуссии. «Время и история на нашей стороне», – заявила она, вернувшись из Танзании в США. Что это – хорошая мина при плохой игре? Попытка скрыть разочарование от поражения в Дар-эс-Саламе?
Едва ли у примаса ЕЦ США есть повод считать себя проигравшей. Отправляясь в Танзанию, она фактически ехала туда, чтобы получить выговор, и вряд ли могла изменить расклад сил. Конечно, ей не удалось принудить примасов других Англиканских и Епископальных Церквей к однозначному осуждению попыток ряда африканских Церквей принять в свою юрисдикцию епархии и приходы ЕЦ США, недовольные примасом-женщиной и ее либеральной политикой. Однако ее предложение назначить для «оппозиционеров» внутри Епископальной Церкви примаса-викария с широкими полномочиями получила одобрение. Надо полагать, что в глазах иерархов, не склонных рубить сплеча, примас ЕЦ США заработала очки своей готовностью идти на компромисс и умением вести конструктивный диалог. На этом фоне нежелание группы примасов во главе с нигерийцем Питером Акинолой принимать причастие вместе с Джеффертс Шори выглядело по меньшей мере как твердолобость и чрезмерное упрямство.
В Англиканском Содружестве, как следует из текста принятого в Дар-эс-Саламе коммюнике, «ожидают ответа» от Палаты епископов – «верхней» палаты Генеральной конвенции, управляющего и законодательного органа ЕЦ США. Пожалуй, Джеффертс Шори удалось бы убедить своих коллег-епископов в необходимости «сделать остановку на пути». Но в Генеральной конвенции есть еще и Палата депутатов, в состав которой входят как представители духовенства, так и миряне. Любое официальное решение Церкви – это решение обеих палат, о чем «напомнил» 23 февраля председатель Палаты депутатов Бонни Андерсон. По мнению епископа Атланты Нила Александера, в Англиканском Содружестве просто проигнорировали принципы управления, действующие в ЕЦ США, и фактически призвали епископалов «переступить через каноническое право».
Однако следующее заседание Генеральной конвенции пройдет лишь в 2009 г., а на «раскаяние» у американских епископалов всего полгода! По словам Джеффертс Шори, решение ЕЦ США о допустимости благословения однополых союзов и посвящения в сан епископов представителей сексуальных меньшинств Англиканскому Содружеству действительно представит Палата епископов. Но предшествовать этому будет серия внутриепархиальных дебатов, а также два рабочих заседания Исполнительного совета – органа, состоящего из 4 епископов, 4 священников и 12 мирян. Результаты этих дебатов и совещаний непредсказуемы, и дипломатическому таланту примаса ЕЦ США предстоит очередное нелегкое испытание.
Последствия подчинения епископалов США требованиям Англиканского Содружества – еще одна проблема. Допустим, ЕЦ США временно не благословляет однополые союзы, но что делать с парами, которые уже получили такое благословение? Оно аннулируется? Признается временно недействительным? А что делать с епископом Нью-Гемпшира Джином Робинсоном, представителем сексуальных меньшинств, посвящение которого в сан в 2003 г. спровоцировало кризис внутри Англиканского Содружества? Отправить в отставку до лучших времен и вернуть, когда они наступят?
Да и наступят ли эти лучшие времена, о которых довольно оптимистически говорит Катрин Джеффертс Шори? Большинство современных англикан проживают в странах Южного полушария, где епископы как на подбор консерваторы, выступающие консолидировано и не расположенные к поискам компромиссов, а общество просто не готово к серьезным дискуссиям о проблеме гомосексуализма. «Во время заседаний один из примасов приравнял гомосексуализм к педофилии, а второй задался вопросом: почему Англиканское Содружество должно пристально изучать проблему гомосексуализма, если оно не изучает пристально проблему убийства?» – делится впечатлениями примас ЕЦ США. Достаточно бросить взгляд на «географию англиканства», чтобы понять, что такого рода взгляды в Англиканском Содружестве – вовсе не временная тенденция.
Терпеливое ожидание своего часа или выход самостоятельной во всех смыслах Церкви из Содружества, погоду в котором еще долгое время будут задавать непримиримые консерваторы, – вот дилемма, с которой столкнулись американские епископалы. Второе решение представляется более простым, однако Катрин Джеффертс Шори уже показала, что не намерена вести свою паству легким путем.
