Между Отцом Небесным и "отцом народов"

Болотов С.В. Русская Православная Церковь и международная политика СССР в 1930–1950-е годы. – М.: Издательство Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 2011. – 320 с.

Книга историка и педагога Сергея Болотова посвящена уже достаточно хорошо изученной и многократно описанной теме – возрождению Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны, а точнее – роли Советского государства в этом процессе и использованию им Церкви в своих внутри- и внешнеполитических интересах. Как известно, в целом у историков преобладают два варианта объяснения интереса государства к РПЦ в первые годы войны – его объясняют либо реакцией на открытие храмов на территориях, попавших под немецкую оккупацию (впрочем, масштабы этого процесса часто преувеличивают), либо необходимостью создания позитивного облика СССР перед его западными союзниками. Последняя точка зрения, например, подробно аргументирована в вышедшей в прошлом году в русском переводе книге профессора истории из Университета Огайо Стивена Меррита Майнера «Сталинская священная война» (первое западное издание – 2003 год). Этой же точки зрения придерживается и Болотов – вслед за рядом историков (таких как Ольга Васильева, опубликовавшая целый ряд работ еще в 1990-е годы). С той лишь разницей, что начало этого процесса он отсчитывает с 1930 года. В то время советские вожди опасались начала интервенции западных держав в СССР и болезненно реагировали на заявления Папы Римского Пия XI о «зверствах и безбожиях, поощряемых государственной властью (в СССР. – «НГР»), требующих возмещения и ответа». Слова Папы они считали благословением готовящегося «крестового похода» на Москву. Для нейтрализации этих обвинений в газетах «Известия» и «Беднота» были опубликованы интервью с митрополитом Сергием (Страгородским) и членами Синода Православной Церкви, в которых был дан отпор заявлениям Ватикана.

В ходе Великой Отечественной войны, когда риторику о притеснении в СССР верующих активно использовала фашистская пропаганда, значение религиозного фактора еще больше усилилось. Осенью 1943 года журналист британской газеты Daily Herald Рональд Мэтьюс так охарактеризовал встречу Сталина с архиереями РПЦ, сопровождавшуюся шагами государства навстречу Церкви: «Изменение политики Советского Союза равносильно открытию сейчас второго фронта, так как у стран «оси» выбит козырь в деле их пропаганды против СССР, якобы угнетающего религию» (с. 99).

Структура книги Болотова достаточно традиционна для такого рода трудов. В первой части идет рассказ о событиях внутри СССР в первые годы войны. Во второй – о вступлении в 1944 году Красной армии на Балканы, где на сторону союзников перешли православные Румыния и Болгария, и о ситуации во вновь присоединенной в 1944 году Западной Украине, где происходила борьба с влиянием грекокатоликов. В третьей части книги рассмотрена деятельность Русской Православной Церкви на международной арене, включая взаимоотношения с восточными Православными Церквами и попытку проведения в 1948 году Всеправославного совещания в Москве. В качестве источников использованы публикации в изданиях того времени, а также рассекреченные архивные документы и обзорные работы современных историков, причем автору удалось соблюсти определенный баланс между документами разного рода и изложить достаточно простым языком события тех лет.