Вячеслав Самошкин НЕДАВНО по случаю своего 85-летия Патриарх Румынской Православной Церкви Теоктист еще раз попросил прощения у верующих за то, что не смог помешать разрушению церквей в годы режима Чаушеску. После литургии в кафедральном соборе он сказал присутствующим, что самую большую боль почувствовал в тот момент, когда братья румыны, интеллигенция обвинили его в разрушении храмов. Патриарх признался, что намеревался тогда уйти с поста Предстоятеля Церкви, "но Бог пожелал иначе".
Несколько дней спустя, отвечая на вопрос корреспондента Би-би-си о том, было ли сопротивление с его стороны, Патриарх ответил: "Я решил смириться и взять все на себя из уважения к моим предшественникам". На вопрос, почему он не выступил публично и не попросил поддержки из-за рубежа, Теоктист сказал, что "подобный жест мог бы обернуться против верующих".
Советник Патриарха, профессор и дьякон Нику Октавиан так прокомментировал эти высказывания в беседе с корреспондентом "НГ": "В годы коммунистического режима в Румынии, конечно, не было того гонения на священников и того массового уничтожения монастырей и храмов, которые имели место в России или на Украине. Я не раз бывал там и видел церкви, превращенные в склады и фабрики. У нас, конечно, такого не было, все храмы действовали. Но с Церковью, с ее иерархами власти не считались.
Например, Теоктист, который стал главой РПЦ в 1986 году, никогда не имел доступа к Чаушеску. Но на аудиенции у секретаря ЦК РКП Иона Динки ему удалось все-таки спасти от сноса Патриарший дворец вместе с его кафедральным собором. Хуже было, когда в ходе реконструкции Бухареста по указанию Чаушеску начали ломать церкви. В 80-е годы было снесено 17 культовых зданий. Надо заметить, что церкви в столице разрушались и раньше, при других патриархах, например, во время реконструкции в 20-30-е годы┘ К счастью, варварское отношение коммунистических властей к очагам духовной культуры вызвало международные протесты, и после 1987 года церкви больше не ломались. Их, как, например, монастырь Антим, стали передвигать на новое место, чтобы они "не портили вида" нового, мегаломанского проспекта Победы социализма┘"
Сегодня социологические опросы, проводимые в Румынии, говорят о непререкаемом моральном авторитете Румынской Православной Церкви, которая по этому показателю находится на первом месте. И немалая заслуга в этом принадлежит Патриарху Теоктисту. Хотя обвинения в его адрес, и в частности по поводу его "коллаборационизма" с режимом Чаушеску, время от времени и высказываются в прессе. Припоминают ему и подписанный им поздравительный адрес диктатору, опубликованный в главной партийной газете "Скынтейя" в декабре 1989 года - как раз в разгар кровавого подавления властями народного выступления в Тимишоаре, ставшего прологом Румынской революции.
Сегодня Патриарх Теоктист уточняет, что эта публикация - чистая подтасовка тогдашних властей. Тогда, сразу после ХIV съезда РКП, на котором Николае Чаушеску был вновь переизбран генеральным секретарем партии, каждый государственный или общественный форум в порядке нормы должен был принимать и зачитывать поздравительный адрес "гению Карпат". Приняло такой адрес и Национальное собрание Румынской Православной Церкви, состоявшееся в начале декабря. Вот только опубликовали его власти не сразу, а в разгар тимишоарских событий, чтобы создать впечатление, что Церковь поддерживает репрессивные действия властей "по восстановлению конституционного порядка".
Другой традиционный пункт обвинения РПЦ состоит в том, что священнослужители сотрудничали с органами секуритате, то есть с румынским КГБ. По этому поводу советник Патриарха Нику Октавиан отметил следующее: "Система была такова, что священники никак не могли избежать обязанности, согласно закону, давать отчет работникам секуритате по их требованию. Конечно, такой отчет можно считать сотрудничеством с секуритате. Что касается конкретно Патриарха Теоктиста, то такой вопрос или обвинения в его адрес не возникали: после войны, при Патриархе Юстиниане, или даже в конце 40-х годов, когда были созданы органы коммунистической секуритате, Теоктист занимал такой высокий пост в церковной иерархии, что о его вербовке не могло идти и речи".
На вопрос, откуда все-таки идут эти наскоки на Румынскую Православную Церковь, Нику Октавиан пояснил, что, во-первых, из-за невежества, незнания прессой Церкви и религиозных вопросов; во-вторых, из-за традиционного антиклерикализма, который существовал всегда; но главная кампания по формированию общественного мнения исходит от неопротестантских движений, вербующих адептов прежде всего из Православной либо Католической Церквей, которые поэтому и становятся объектом их нападок.
Бухарест
Дарья Гармоненко