Ура, мы ломим, гнутся монголотатары...

НЕДАВНО Совет муфтиев России выступил с заявлением "О сохранении и укреплении национального единства в Российской Федерации", в котором, в частности, выражено удивление очередному празднованию годовщины Куликовской битвы, которая именуется днем "победы русских воинов над монголотатарами". (Совет почему-то игнорировал тактичное переименование татаромонгол в монголотатары.)

Возможно, кто-то и улыбнется на заявление СМР, вспомнив бородатую шутку советских времен о том, что "ветеранам Куликовской битвы пайки раздаются в райкоме на втором этаже и без очереди". Однако улыбка все-таки получается кривой.

Особенно если посмотреть на это и аналогичные ему торжества несколько под другим углом зрения. Обожаем мы превращать военные победы в национальные праздники. Не есть ли ностальгия по боям и походам компенсации за отсутствие некоего настоящего национального события, вокруг которого бы могли сплотиться на, так сказать, позитивной, созидательной основе? Не идет ли это от нашей затянувшейся неустроенности?

Меня наверняка обвинят в кощунстве, но постоянный затянувшийся триумф по случаю Дня Победы в конце концов ни к чему хорошему не приведет. Да, победили нацистов, спасли от фашистской чумы. Но ведь это еще и победа над немцами, которые потом покаялись, относятся к нам, в том числе к нашим победившим их старикам-ветеранам с симпатией. Лидеры же наших стран вообще дружат домами.

К тому же зачем лукавить: разве СССР не приложил руку к тому, чтобы Вторая мировая состоялась?

Сегодня 9 мая - национальный праздник. Но навсегда ли он таким останется? Так ли трогательно и непосредственно будут относиться к нему следующие поколения? Сегодняшние школьники уже не могут без запинки назвать даты Великой Отечественной. Плохо, конечно, когда молодое поколение подзабывает историю. Но можно ли требовать от тех, кто родился 30 лет спустя после Парада Победы, утвердившегося в старших поколениях пронзительного отношения к войне. Для нынешних молодых Великая Отечественная - одна из войн, которых они не застали.

К тому же святость победителей, участников войн стала официальной, порой раздражающей идеологемой. Но войну выиграли не ангелы, но такие же люди со всеми их достоинствами и недостатками. Что ж, если, не приведи господь, разразится война, то все живущие сегодня тотчас обретут ореол святости. Если судить по Чечне, это не совсем так.

Девятое мая обернулось национальным праздником именно в силу своей исторической близости к нам. Но ведь не меньшую роль для спасения отечества сыграли и изгнание из Москвы поляков, Полтавская битва, да и не только они. А кто теперь, кроме абитуриентов, без запинки скажет, в каком году это было.

Сегодня двигать в новую Европу с ежегодным военным парадом по случаю взятия одной из ее столиц не совсем уместно. Пока к нам относятся с пониманием, учитывают особенности родного менталитета. Хотя и недоумевают.

Как быть дальше - неведомо. Одно ясно: сакрализация победы есть сакрализация войны, причем войны как таковой, а это опасно для любого общественного сознания, особенно для русского. Особенно когда денно и нощно говорят о формировании новой национальной, носящей консолидационное начало идеи. Над этим ее разработчикам стоит задуматься.

И с этой точки зрения торжества по случаю Куликовской битвы не очень-то вписываются в картину современной России. В конце концов не празднует же Москва разгром Тверского княжества.

Легко представить атрибутику торжества - колокольный звон, участие духовных лиц, патриотические речи. Возможно, в другой сытой, бесконфликтной, сугубо мононациональной стране такое зрелище выглядело бы вполне безобидно. Но только не у нас.

Не хотелось, чтобы мой "сценарий" не состоялся.

А то ведь на просторах Евразии можно отметить и битву при Калке 1223 года. Учинить всенародную мусульманскую молитву, порассуждать о джихаде. Стоит же неподалеку от Ашхабада построенная в 90-е годы XX столетия Геок-Тепинская мечеть, воздвигнутая в честь победы туркменских боевиков над войсками Российской империи.

А вдруг кто-нибудь в СНГ надумает учредить национальным праздником день освобождения от "советско-русского ига"?

Вопрос с Куликовым полем все-таки остается открытым. Можно, конечно, провести по его поводу научно-практическую конференцию с докладами на тему. Это было весьма интересно. В конце концов битва всего лишь частная, пусть и специфическая форма межцивилизационного диалога. Вполне в русле насмерть обруганной концепции Самуэля Хантингтона.

Но можно сделать иначе.

Воспользоваться, например, опытом тех, кто в русских и французских мундирах отмечает День Бородина. На этом карнавале победа делится поровну, ценятся мужество и красота солдата, человека. Его участники и зрители ощущают уважение к истории и к самим себе.

Возможно, моя мысль многим не понравится... Но все-таки хочется, чтобы память о Куликовской битве не была бы злой, чтобы та победа не переносилась - прямо или косвенно - на наше время. Уже если вспоминать ее, то просто как часть нашей общей истории, которую мы творили и продолжаем творить все вместе. И видится почему-то, как после поединка "богатыря Пересвета и великана Челубея" (узнали, кто помнит цитату из "Родной речи" за четвертый класс), оба бойца сидят рядом и попивают национальные напитки: кто - чай, а кто - наркомовские 100 грамм.