Шариатский мир

Массовые демонстрации исламистов вынудили власти Пакистана согласиться на введение шариата в долине реки Сват.
Фото Reuters

В середине февраля из Пакистана пришли новости, изрядно обеспокоившие мировое сообщество. Правительство Северо-Западной пограничной провинции Пакистана 16 февраля заключило соглашение с основателем проталибского движения «Техрик Нифаз-и-Шариат Мохаммади» (ТНШМ) радикальным имамом Моулани Суфи Мохаммадом. По условиям соглашения в долине реки Сват де-факто формируется анклав, живущий полностью по законам шариата. Все суды, деятельность которых «не соответствует исламу», прекращают здесь свое функционирование. В ответ на это боевики ТНШМ, возглавляемые муллой Моулви Фазлуллой, зятем Суфи Мохаммада, должны сложить оружие. Уже 16 февраля они объявили перемирие и выпустили взятого в заложники китайского инженера.

Моулви Фазлуллу в Пакистане называют «радиомуллой». Он использует подпольную радиостанцию в целях исламистской пропаганды. Осенью 2007 года после падения Красной мечети в Исламабаде он возглавил исламистский мятеж в долине Свата. Его тесть Суфи в это время находился в тюрьме. Его освобождение в апреле 2008 года не помогло властям остановить волну насилия. За полтора года боевики сожгли около 200 школ для девочек, которые, по их мнению, не должны получать образование. В долине Свата устраивались публичные казни, обезглавливались местные политики, военные и даже эстрадные певцы. Власти провинции, не будучи в силах подавить мятеж, решили заключить с боевиками мир. Мир в обмен на шариат.

Соединенные Штаты, ведущие войну с талибами в Афганистане, выразили обеспокоенность заключенным соглашением. При этом, как сообщает The Washington Post, министр обороны США Роберт Гейтс заявил, что его страна займет в этой ситуации «выжидательную позицию». В свою очередь, пакистанское военное ведомство заверило западных партнеров, что не допустит проникновения в долину Свата «Аль-Каиды», чего так опасается Вашингтон.

Печальные параллели пакистанскому казусу несложно обнаружить в современной российской истории. Речь, конечно, идет о создании шариатского анклава в Чечне после подписания Хасавюртских соглашений в 1996 году. Мир с исламистами, как известно, оказался непрочным, недолгим и обернулся второй чеченской кампанией, ставшей наглядным уроком для всех сторонников ограниченного шариата в одной отдельно взятой республике. На то, что в Пакистане все будет по-другому, рассчитывать не приходится. Нелишним будет вспомнить о той значительной роли, которую исламисты играют в пакистанском обществе и пакистанской политике.

Также нелишним будет заметить, что действующее пакистанское законодательство нельзя назвать светским в том смысле, который слову «светский» придают в России, Западной Европе или США. Законодательство Пакистана включает в себя часть шариатских норм. В Исламабаде действует Высший шариатский суд. В 2006 году «НГ-религии» довольно подробно рассказывали о том, как президент Пакистана (теперь уже бывший) Первез Мушарраф долго и упорно пытался упразднить законы, предписывающие побивание камнями прелюбодеев и насильников и отсечение правой руки ворам (см. «НГР» № 15, 17 и 20 за 2006 год).

Впрочем, как сообщают пакистанские СМИ, осужденные в долине реки Сват смогут подавать апелляции в Высший шариатский суд. Кроме того, председательствовать в шариатских судах станут светские судьи, хорошо знакомые с исламским правом, а не кади (шариатские судьи). Оптимисты и сторонники соглашения с боевиками ТНШМ полагают, что долина реки Сват не превратится в уменьшенную копию талибского Афганистана.

Публицист Кунвар Идрис (газета Dawn), в частности, считает договор с боевиками верным шагом. Шариатские суды, по его мнению, могут вернуть в долину Свата покой и порядок. Это пойдет на пользу не только безопасности Пакистана, но и его экономике. Дело в том, что долина Свата – местность исключительно живописная: горы, озера, зеленые луга. Там находится популярный лыжный курорт. Это туристический центр Пакистана, в прошлом довольно посещаемый и называемый «пакистанской Швейцарией». Пока в «пакистанской Швейцарии» стреляют, рубят головы и сжигают дома, ни туристов, ни прибыли ждать, конечно, не приходится.

Местный журналист явно не лишен оптимизма. Пессимистов в Пакистане куда больше, а их аргументы звучат весьма убедительно. «Кровопролитие прекратится лишь на время, – пишет в газете Daily Times экс-министр иностранных дел Пакистана Наджмуддин Шаикх. – Затем бои начнутся вновь». По мнению Шаикха, власти провинции были вынуждены пойти на соглашение с боевиками, не чувствуя необходимой поддержки со стороны государства и армии.

Соглашение с боевиками заключено. На бумаге оно может сулить жителям долины Свата что угодно, даже самый мягкий вариант шариата. Но одно дело – бумага, а совсем другое – практическое воплощение договоренностей. Кто будет следить за этим? Фактически – «радиомулла» и его люди. Могут ли они толковать нормы шариата в талибском ключе? Вне всяких сомнений. Это означает, что легальные публичные экзекуции в «пакистанской Швейцарии» не за горами.

Может ли шариатский анклав в долине Свата стать гнездом пакистанских талибов? Конечно. Еще 13 февраля пакистанский политолог Айаз Амир написал в газете The News колонку под заголовком «Не постигая сути талибанизма». Амир пишет, что талибанизм в Пакистане отличается от афганского талибанизма. Афганские талибы борются против США, пакистанские – против собственного государства, слабого и недееспособного. Неимущая пакистанская молодежь – лучшие кадры для «Талибана». «Если бы мы жили в Непале, то получили бы маоистскую революцию, – утверждает аналитик. – Если бы мы жили в Латинской Америке, то получили бы бунт последователей Че Гевары. Мы живем в Пакистане. Наш бунт получит исламскую окраску, и это будет ислам в трактовке фундаменталистов».

Аналитик Айша Сиддика считает, что договор с боевиками ТНШМ окажет негативное влияние на внутреннюю безопасность Пакистана. Исламистские группы в других регионах страны воспримут случай в долине реки Сват как прямое подтверждение эффективности силового воздействия на власть. Временное затишье на северо-западе может обернуться пожаром в масштабах всей страны.

Наконец, проталибский анклав в долине Свата – потенциальная угроза международной безопасности. При всех обещаниях Роберта Гейтса «ждать и надеяться» американцам придется оказать давление на власти Пакистана, нравится это последним или нет. США воюют с талибами в Афганистане. Барак Обама намерен направить в Афганистан дополнительный воинский контингент. И тем не менее никто не может сказать, когда завершится эта война и, что особенно важно, чем она завершится. Если американцы уйдут из Афганистана не солоно хлебавши, Пакистан будет обречен. Мир получит новое мощное талибское государство в Средней Азии с ядерным оружием в арсенале.

Думали ли об этом власти Северо-Западной пограничной провинции Пакистана, пожимая руку Моулани Суфи Мохаммаду? Сложно сказать. Похоже, они оказались в безвыходном положении, перед безальтернативным выбором, один на один с исламистским бунтом, без государственной поддержки.

Тем не менее главным проигравшим в данной ситуации в настоящий момент остаются вовсе не власти пакистанской провинции. Не официальный Исламабад, не Вашингтон, не весь земной шар, не все «прогрессивное человечество». Главный проигравший – это мирные жители долины Свата. Их никто не спросил, хотят они жить по шариату в истолковании исламистов или не хотят. Ради сиюминутного мира они оказались брошены на произвол судьбы┘