Изгнание неверных

В воскресенье, 1 августа 2004 г., у шести христианских церквей в Багдаде и Мосуле в одно и то же время, когда верующие выходили после службы, взорвались заминированные автомобили. В результате погибли и были ранены несколько десятков человек.

Ответственность на себя взяла группировка со странным названием "Планирование и отслеживание" (Ат-Тахтит ва-ль-мутаба"а), ранее никак не проявлявшаяся. Ее активисты распространили заявление, в котором объявили свою организацию исламской, а теракты - наказанием христианам за "крестовый поход" против ислама и мусульман. "Вы захотели крестовый поход, так вот результаты┘ Мы вас предупреждали", - говорится в заявлении.

Предвосхищая возражения о том, что иракские христиане ни в каких "крестовых походах" не участвовали и не участвуют, а мирно жили и живут на своей земле еще с доисламских времен, террористы объясняют, что "все крестоносцы - одна умма (сообщество верующих)". Иными словами, все христиане объявляются носителями коллективной вины - то ли крестоносцев древности, то ли тех, кого исламисты называют крестоносцами, подразумевая под ними коалиционные войска. Христианские храмы в заявлении названы "прибежищами дьявола, коррупции, аморальности и евангельской проповеди".

Цель терактов

Для иракцев смысл этих террористических актов абсолютно прозрачен. Это форма этноконфессиональной чистки в процессе формирования политической системы постсаддамовского Ирака, причем форма достаточно результативная. Массовое убийство и запугивание христиан произошло накануне важного этапа этого процесса - формирования Временного национального совета (ВНС). Этот совет - своего рода предпарламент Ирака, который планируется собрать в середине августа. ВНС формируется из представителей всех политических, этнических, этноконфессиональных и конфессиональных группировок.

Та же система этноконфессионального представительства используется и при формировании органов власти, распределении постов в министерствах и ведомствах. На Ближнем Востоке она получила название "конфессионализма" и уже была опробована в Ливане, время от времени сотрясаемом этнорелигиозными конфликтами. Видно, оккупационные войска в Ираке ничего лучшего для иракцев придумать не смогли, сломав светское государство, выстроенное Саддамом Хусейном.

Теракты вполне допустимо рассматривать как своего рода "практический ответ" на стремление христиан принять участие в формируемой политической системе. Буквально за неделю до взрывов представители восьми христианских политических партий заявили о том, что иракские христиане имеют недостаточное представительство во Временном национальном совете. На тот момент христианам предлагали три процента мест в ВНС, политики же, представлявшие христиан, требовали пять или шесть процентов. К тому же в нынешнем составе Временного иракского правительства христианам предоставлен только один министерский портфель: Министерство по делам перемещенных лиц и мигрантов возглавляет женщина-христианка Паскаль Айшу Варда. Кроме того, из 43 назначенных послов лишь один - христианин.

Замысел террористов состоит в том, чтобы изгнать христиан из страны и снизить их процент в этноконфессиональной структуре общества и формируемых органах представительной и исполнительной власти. Это, похоже, удалось. Если до терактов у христианских церквей страну покидали 2-3 тыс. христиан в месяц, то теперь отток христианского населения (преимущественно в соседнюю Сирию) резко увеличился. За две недели из Ирака выехали 40 тыс. христиан. Если так будет продолжаться, то перепись населения, которую планируется провести перед избранием постоянных органов представительной власти, покажет не то что 5-6%, а какую-нибудь величину, стремящуюся к нулю.

Терроризм как форма борьбы против "неверных"

Текст заявления группировки "Планирование и отслеживание" призван продемонстрировать, что за этими терактами стоят мусульмане. Это уже само по себе является провокацией. Иракские мусульмане - и умеренный лидер шиитов аятолла Али ас-Систани, и радикальный Муктада ас-Садр, и суннитский Комитет исламских улемов (Хай"а уляма" аль-муслимин) - однозначно осудили эти теракты. С ними солидарны Организация Исламская Конференция и египетские "Братья-мусульмане".

Премьер-министр Ирака Айяд Алауи сразу обвинил в преступлении "фундаменталистские и салафитские силы". Советник по национальной безопасности Муваффак ар-Рубай"и был более конкретен: теракты организованы "людьми аз-Заркави". И вероятнее всего, вина действительно лежит на ваххабитской организации "Единобожие и джихад" - филиале "Аль-Каиды" в Ираке, который возглавляет этот иорданский ваххабит. Это подтверждается и "почерком" терактов - использованием заминированных автомобилей, по крайней мере часть из которых управлялась террористами-смертниками. Обращает на себя внимание и скоординированность по времени этих акций, произошедших в разных концах страны. Это - свидетельство высокой степени оперативной организованности "алькаидовцев", которые за последние полтора десятилетия набили руку на проведении терактов по всему миру.

Это означает, что таким нетрадиционным способом политическую систему Ирака формируют некие внешние силы. Именно о "внешних силах" говорит в своем заявлении иракский Комитет исламских улемов. Словосочетания "внешние силы" и "соседние государства" постоянно встречаются в заявлениях иракских официальных лиц. Что это за силы, понять нетрудно, если учесть, что салафитами в Ираке эвфемистически называют ваххабитов.

Ваххабиты, претендующие на то, чтобы быть господствующим религиозно-политическим направлением в исламском мире, настроены резко антихристиански и ставят перед мусульманами задачу исключения христиан из политической системы любой страны, где те проживают совместно с мусульманами.

Мухаммад Шакир Аш-Шариф, автор книги "Аль-Альманийа (светский образ жизни) и его отвратительные последствия", опубликованной в Объединенных Арабских Эмиратах, утверждает, что христиане, живущие в мусульманских странах, якобы плетут заговоры против ислама и мусульман. "Мы, - говорится в тексте, - должны проявлять максимальную бдительность относительно этих людей и давать им то положение, которое определил им Аллах. Мы не должны доверять им даже самые низкие руководящие должности. Перед ними должны быть закрыты двери всех средств массовой информации и связи┘"

Эта аллюзия на аят Корана: "Они наихудшие из созданий" (Коран, 98:6) постоянно используется ваххабитами. При этом важно иметь в виду, что эта ваххабитская программа касается не только Саудовской Аравии, а всех мусульманских стран. К слову, книга Мухаммада Шакира Аш-Шарифа наряду с прочей ваххабитской литературой широко распространяется на территории России и СНГ.

"Теоретическое обоснование" такой позиции в том, что христианство и иудаизм (как, впрочем, и все остальные религии) являются, по мнению ваххабитов, "ложными верованиями". (На этот раз я цитирую книгу: Абд аль-Хади ибн Али "Сквозь призму Ислама". Нальчик, 2002.) Ваххабиты уверены, что последователи этих "ложных верований" обязаны принять ислам. Они полагают, что к "обязательным исламским воззрениям" относится "вера в то, что всякий, кто не принимает ислам, будь то иудей, христианин или кто-либо иной, является неверным, считается врагом Аллаха и правоверных┘" (стр. 103-104).

Существует также известное ваххабитское положение о том, что мусульманин, допускающий возможность мирного сосуществования с христианами и иудеями, становится неверным. "Тот, кто не считает иудеев или христиан неверными, сам считается таковым в соответствии с шариатским правилом, которое гласит: "Тот, кто не считает неверного неверным, сам является неверным"" (стр. 104). Значит, такой мусульманин - "враг Аллаха и правоверных" и против него необходимо вести джихад.

Комитет исламских улемов и "Братья-мусульмане", осуждая теракты у христианских церквей Ирака, предлагают более мягкий вариант: придать христианам в шариатском государстве статус зимми - "покровительствуемых". Это означает, что христиан сильно ограничат в правах, но убивать по крайней мере не будут.

Тем временем иракские ваххабиты, например группировка "Единобожие и джихад", взрывают подряд всех "врагов Аллаха и правоверных" - как христиан, так и мусульман. Таким образом, Ирак оказывается ареной религиозной войны ваххабитского экстремизма и терроризма против населения страны.