Глеб Заварзин Франсуа Минье. История Французской революции с 1789 по 1814 г. / Пер. с фр. И.М. Дебу и К.И. Дебу. – М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 2006, 548 с.
За двести с лишним лет, что отделяют нас от Великой Французской буржуазной революции (точка отсчета – 14 июля 1789 года, штурм парижской королевской тюрьмы Бастилии), на эту тему написано множество художественных и научных книг, статей, монографий. Казалось бы, преимущества позднейших исторических трудов очевидны: как сказал поэт, «большое видится на расстоянье». Книга одного из самых известных французских историков эпохи Реставрации Франсуа Мари Огюста Минье (1796– 1884), написанная по горячим следам революционных событий и вышедшая в 1824 году, в этом смысле – исключение. Его «История Французской революции с 1789 по 1814 г.» до сих пор не утратила научной ценности. «Обычно историки, даже великие, во многом являются эмпириками. Мало кто из них занимался теоретическим осмыслением изучаемых явлений» – такой суровый приговор служителям музы Клио выносит Ю.Семенов, автор вступительной статьи «Франсуа Минье и школа французских историков эпохи Реставрации».
Но нет правил без исключений: как раз Минье и его коллеги Адольф Тьер, Огюстен Тьерри и Франсуа Гизо «самостоятельно поднимались до уровня философско-исторических обобщений», а их главным достижением стал отказ от примитивного деления общества на «богатых» и «бедных». Классы и классовая борьба были открыты вовсе не Марксом при материальной поддержке Энгельса, а гораздо раньше. «Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов», – под буржуазными историками Маркс имел в виду как раз Минье со товарищи, которые в основе классовых различий разглядели имущественные отношения. Минье отмечал, что именно расхождения классовых интересов и послужили причиной революции.
Так что «История Французской революции с 1789 по 1814 г.» не просто исторический, но философско-исторический труд. В книге подробно, буквально изо дня в день, воссоздан ход событий, о чем свидетельствуют даже названия глав – «С пятого мая 1789 г. по ночь четвертого августа», «С ночи 4 августа до 5 и 6 октября 1789 г.»┘
«Я собираюсь дать краткий очерк Французской революции, с которой начинается в Европе эра новых правительств. Эта революция не только изменила соотношение политических сил, но произвела переворот во всем внутреннем существовании нации┘ Она заменила произвол – законом, привилегии – равенством; она освободила людей от классовых различий, землю – от провинциальных застав, промышленность – от оков цехов и корпораций, земледелие – от феодальных повинностей и от тяжести десятины, частную собственность – от принудительного наследования; она все свела к одинаковому состоянию, к одному праву и к одному народу┘» – заявляет Минье в самом начале исследования.
Еще одно достоинство его труда – попытка показать исторический процесс с разных, часто противоположных точек зрения. Например, в главе «От учреждения империи в 1804 г. до 1814 г.» он пишет о завоевании Наполеоном Испании и цитирует слова Бонапарта, обращенные к испанцам: «┘ваши дети, несомненно, станут благословлять меня как преобразователя; они поместят день, в который я появился между вами, в число дней наиболее чтимых, и с этого дня начнется благосостояние Испании┘» А чуть ниже приводит отрывки из катехизиса, по которому испанское духовенство учило облагодетельствованных Наполеоном детишек: «Скажи мне, дитя мое, кто ты? – Благодарение Богу, я испанец. – Кто враг нашего счастья? – Французский император. – Сколько он имеет естеств? – Два: человеческое и дьявольское┘ – Кто такие французы? – Прежние христиане, ставшие еретиками. – Грешно ли убить француза? – Нет, отец мой, убийством одной из этих собак-еретиков приобретаешь Небесное Царство┘»
