Испанские сапожки от Лукавого

Бич и Молот. Охота на ведьм в XVI-XVIII веках. Состав. и предисл. Н.Горелова. - СПб.: Азбука-классика, 2005, 512 с.

Про ведьм и ведовские процессы сколько ни пиши, мало не покажется. Тема неисчерпаемая. Еще бы, зверские пытки, истребление ни в чем не повинных людей, массовая истерия. Коллективное бессознательное сорвалось с цепи, и его уже ничем не унять. И все это происходит не на "заре туманной юности" человечества, а вполне себе "во времена, когда Темное Средневековье уже стало далеким прошлым". То есть в XVI-XVIII вв.

Все мы, конечно, знаем, что инквизиция - это такая гадость, какой свет не видывал. Тут даже сразу вспоминается какая-то хрестоматийная история про некоего католического святого, который был настолько просветленным, что при одном взгляде на осужденных еретиков видел, кто из них должен сгореть через пять минут, а кто в дальнейшем раскается и послужит Церкви верой и правдой. И даже, руководствуясь своей благородной интуицией, наш святой избранных этих овец отделял от козлищ. За что ему вечное спасибо.

Однако все дело в том, что три-четыре века назад следствия и суды над разного рода колдуньями и колдунами частенько велись отнюдь не славными инквизиторами, а вполне светскими властями. У них тоже, как выяснилось, рыло оказалось в пуху. Так что не будем хаять инквизиторов. Получается, что ревнителей морали и нравственности в мире хватало и без них. Процессы над ведьмами затевались буквально везде: даже до Финляндии докатилась волна, даже до Нового Света. А уж в Германии, Франции и прочих европейских странах от этих судов какое-то время было не продохнуть. В книге обо всем об этом подробно рассказано.

Очень любопытное занятие - изучать вышеозначенный сборник, благо занимательных документов в нем море. Тут и памфлеты, писавшиеся рьяными преследователями ведьм, и следственные материалы, и статьи из "Энциклопедии демонологии и ведовства", составленной исследователем Р.Хоупом Робинсом. И вот что удивительно: получается, что профессия ведьмы в ту злосчастную пору была вовсе не из легких. И не потому, что их пытали, сжигали и вешали, а потому, что неприятных обязанностей у них насчитывалось много. В ходе допросов следователи и судьи выловили-таки ряд улик, по которым узнать колдунью было легче легкого. Из этого подробного списка мы и выясняем, что:

1) Ведьмы должны тащиться на шабаш не во сне, а наяву, и "если идет дождь, то ведьмы намокнут". (Трогательная подробность. Стало быть, колдовство от гроз и бурь защитить не может.)

2) "Днем, встречая друг друга, ведьмы обсуждают то, что происходило на их собраниях┘ Ведьм наказывают, если они не посещают собрания". (Что-то это до боли напоминает┘ Какие-то партактивы, комсомольские бюро┘ Что-то слышится родное┘)

3) На шабаше происходит поедание трупов. На следующий день у ведьм болит живот и их рвет. (Без комментариев, как говорится. Прямо какая-то злонравная передача "Фактор страха", где всевластный ведущий заставляет героев есть помои.)

4) У девственников и девственниц при первом совокуплении с дьяволом происходит сильное истечение крови. (А с дьяволом по неписаному ведовскому кодексу чести хочешь не хочешь, а совокупиться надо.)

5) Иногда ведьмы беременеют и рожают на свет жаб. (Тоже радость небольшая.)

И другие, не менее страхолюдные факты узнаем из сборника "Бич и Молот". К примеру, каждой ведьме давался дух-помощник. Иногда даже несколько. В Англии, стране, издревле славящейся нежной любовью к животным, это, как правило, был черный кот, незатейливо прозванный Сатаной. Попадались, правда, жабы, которых носили в мешочках на груди - почему-то кроты и собачонки. Их приходилось питать собственной кровью из правого (вариант: левого) бока, где у ведьм от долгой эксплуатации вырастали соски. По ним, собственно, мерзавок и опознавали.

Духи-помощники в повседневной жизни помогали мало. Это в смысле денег и добывания пищи. Зато, если требовалось истребить под сурдинку соседа, они были тут как тут. Женщины (а бывало, что и редкие ведьмаки мужеского пола) оговаривали себя почем зря и делились с судьями самым наболевшим. Например, некая старуха из Ипсвича, очень набожная и кроткая, вдруг ни с того ни с сего признается в самых что ни на есть гнусных кознях. Она "посылала своего крота к горничной некоей миссис Дженнингс, чтобы мучить ее и отнять у нее жизнь, что и было сделано. А все из-за того, что упомянутая горничная отказалась как-то дать ей взаймы иголку и поругалась с ней из-за шиллинга, который та упомянутой горничной задолжала". Вот так номер! Убивать человека из-за иголки! Впрочем, в России этим никого не удивишь. Разумеется, говорливую старуху сожгли. Это уж как бог свят.

Бывало, конечно, что судьям приходилось повозиться. Особенно почему-то в Шотландии попадались очень упорные пособники сатаны, никак не желавшие признаваться в содеянных прегрешениях. Приходилось следовать примеру всеславных инквизиторов и измышлять разнообразные пытки. Хитроумные судьи сдавливали подследственным голову веревкой, превращали ноги в мелкое крошево, втыкали иголки под ногти и т.д. Судьям пришлось нелегко, но в конце концов их упорство было вознаграждено. Обвиняемые сознались и были казнены. Некоторые как-то случайно не дожили до костра и скончались в процессе следствия, но это уже детали.

А вот в Англии, где процветал относительный гуманизм, к пыткам прибегали нечасто. Людей всего лишь "выгуливали" по комнате туда-сюда, не давая им сесть, пока они не свихивались в уме и не наговаривали на себя всяческой напраслины.

Опять же нас этим всем изумить трудно. Если полистать архивы нашей солнечной страны, то можно и не такое найти. Но, с другой стороны, столько отчаянных документов в одном месте нечасто встретишь. И этому нужно радоваться. А если после прочтения книги у тебя волосы на голове дыбом встанут, то всегда можно отговориться, сказать, что это такая модная прическа.

И тебе поверят.