Тонкая игра на грани прорыва

Действительность Индоевропейского Диктанта не совпадает (частично или полностью) со всеми остальными возможными действительностями..."

Эпиграфом к Индоевропейскому Диктанту(http://www.russianresources.lt/dictant/) стоит ответ Бодхидхармы на вопрос императора Лян Уди о главной истине Учения: "Необъятный простор и ничего священного". Лучший эпиграф для Диктанта подобрать было бы трудно. Вообще мало в Сети таких цельных и стильных проектов.

Индоевропейский Диктант - это коллекционирование понятий, определение их объемов, поиск онтофании, попытка фиксации следов сущего в толще слов. Диктант похож на энциклопедию, но не на обычную, а на борхесовскую "Энциклопедию небесных знаний": дефиниции и классификации необычны и вычурны, но находятся и такие, которые самый придирчивый критик сочтет реалистичными и рациональными.

Безусловно, визитной карточкой Диктанта могут служить "Краткие очерки борьбы с дискурсом" (http://www.russianresources.lt/dictant/Materials/Notes.html), повествующие о попытках небесных и земных гениев и организаций прорваться сквозь завесу говорения. Стиль "Очерков" игрив и чрезвычайно тонок; если читатель и не прорвется к предметным значениям за пределом слов, то по меньшей мере получит несравненное удовольствие от игры. Небольшая цитата:

"Вначале эти два мира были вместе, а потом разделились. Возникли инь и ян, Пятачок и Винни Пух, Россия и Америка, Гегель и Хайдеггер, доллары и местная валюта (раковины каури, свиные шкварки, сома), страх и трепет; пища и время, чтобы ее пережевывать. Небо было так близко, что до него можно было дотянуться руками, но ни у кого пока не возникало желания поднимать руки вверх... Единственным злом оказался язык, поскольку именно он мешал помыслить немыслимое... Известно, что первым за дискурсом стал охотиться Варуна. Он написал книгу под названием "Записки охотника", в которой легким и доходчивым языком описал основные принципы устройства глагольных и метаметафорических ловушек замедленного действия с крючком в конце для живых и с крестиком - для мертвых..."

Просится с клавиатуры банальная вводная конструкция: "Также особый интерес представляет..." Особый интерес в Индоевропейском Диктанте представляет все - от первого до последнего байта. Например, "Записки о персонах и позах" (http://www.russianresources.lt/dictant/Pozy.html). Когда пишешь об Индоевропейском Диктанте, находишься под влиянием того особого мыслительного настроя, который диктуется. Что-то есть в этом от дзэн - в незаконченной фразе, в уходе от фразы видится больше реального и точного, чем в цельном тексте. Вспомните того легендарного индийского царя, который познал истину и потому не мог ничего сказать своим придворным, а только сидел и улыбался. Читающий тексты "Диктанта" приближается к подобному же состоянию.

Вообще, Индоевропейский Диктант - место пограничное и если не военное, то по меньшей мере режимное. Не случайно верховодит здесь персонаж Херука (он, кстати, как и многие, не избежал ливжурнала - http://livejournal.com/~heruka), идам, буддийское божество-охранитель, а к именам и титулам многих авторов (среди которых Галя Анни, К. Эстрагон, Маргарита Меклина, Владимир Коробов и другие) добавляется эпитет "дежурный". И правильно: Диктант - вахта, застава на границе между этим и тем, "Пятачком и Винни-Пухом", дискурсом и дискурсом.