Сергей Смирнов Г.Д. Гачев. Национальные образы мира. Евразия - космос кочевника, земледельца и горца. - М.: Институт ДИ-ДИК, 1999, 368 с.
Книга продолжает ставшую уже классической серию сравнительно-культурологических работ Гачева - в ней вышли отдельными книгами "Образы Индии" и "Америка". Скорее чем всю Евразию, в этой книге авторская мысль охватывает пространство евразийства: Лес (русские, латыши), Степь (казахи) и окраинные Горы (киргизы, грузины), интерпретируя места-обитания не "горизонтально", в контексте отношения готовых блоков-цивилизаций, а дополнительно, "отприродно-генетически", "вертикально". Согласно авторской концепции, народ прочитывает завет своей Природы на натурфилософском метаязыке четырех стихий (Земля, Вода, Воздух, Огонь), соотнесенных Эросом, и реализует его в течение Истории в Культуре, ими дополняя недоданное Природой. Так созидается национальный образ мира, поддающийся интерпретации через Космо-Психо-Логос, то есть единство национальной природы, национального характера (склада психики) и мышления-менталитета. Вот эти-то единства, "главные Сути" народов Гачев и изучает с успехом уже почти сорок лет. Задача эта не просто беспрецедентная, сложнейшая, - она вообще не решается методами строго научного познания: "...в Бытии полно проблем, тем и объектов, что размытой мыслью, "мыслеобразом" улавливаются, а от точной - ускользают". И очень скоро читатель убеждается, что антично-средневековое умозрение, мышление натурфилософски образное и литературоцентричное, кажущееся несерьезным и ненаучным, действует в поле Космо-Психо-Логоса по меньшей мере не хуже "рассудочной мысли сухой науки".
Вообще, это какое-то чудо, когда из немногих, притом самых обыденных национальных вещей и понятий извлекается бездна смыслов и сложнейших проблем, до которых "рассудочная наука" просто не дошла или не обратила внимания: национальная музыка, еда, танец, игра как идеи; Пространство и Время народа и их соотношение; Изба, Юрта и Сакля - как модели мира; Пес, Рыба, Конь и Верблюд - как национальные ипостаси Мирового Древа. Таков особый талант автора - "эрос угадывания" менталитета-Логоса нации через образность национальной литературы. Соотношение в ней основных понятий (верх-низ, вертикаль-горизонталь, мужское-женское) транслируется с метаязыка, восстанавливается до образа мира и снова кодируется в стихиях с помощью русского языка.
Русский язык книги бурлит смыслами, аллюзиями и созвучиями, вводя читателя со-участником в спектакль свободного жизнемыслия; чтение живого, крайне плотного, полисемантичного, лишенного и тени пустого наукообразия текста доставляет истинное интеллектуальное наслаждение. Удивительно, как быстро мысленное созерцание экзотических, странных, противоположных, взаимообогащающих, самодостаточных и притом равноценных твоему собственному национальных Космосов излечивает от комплекса национальной исключительности. В этом видится главный смысл и мировоззренческий посыл многолетней работы Гачева: капелька розового масла - модель и символ Болгарии, родины автора, была и всегда будет равнозначна всей индустриальной мощи Америки.
