Пять книг недели

В сборник прозаика, филолога, автора книг «Бог дождя», «Тетя Мотя», биографии «Лесков. Прозёванный гений» и других Майи Кучерской вошли святочные истории и рассказы, в которых «присутствуют чудо и тепло». Среди них – «Сувенир на память», «День рождения», «Птички» и т.д. По мнению автора, «сочинить святочный рассказ совсем уж в духе Диккенса или Достоевского сегодня почти невозможно. Хотя бы потому, что Рождество Христово для большинства нынешних русскоязычных читателей не имеет того значения, что для читателей сто с лишним лет назад. Тем не менее ощущение возможности и близости чуда по-прежнему знакомо всем. И многих оно посещает именно под Новый год. И значит, если не классический рождественский, то рассказ о реальности чуда, пусть маленького, почти бытового, и сегодня звучит естественно».

Дмитрий Шеваров. Нечаянный Пушкин: читательский дневник / Рисунки Г.А.В. Траугот.

– М.: Мир детства; СПб.: Детское время, 2024. – 224 с. ISBN 978–5–4361–0043–2

Вспоминая в предисловии несбывшуюся детскую мечту стать путешественником или капитаном, журналист и писатель Дмитрий Шеваров сокрушается: «Письменный стол – вот мой корабль. Но, к счастью, есть на свете человек, который иногда вытаскивает меня из-за стола. Это друг моего детства – Пушкин. Он зовет меня к себе, и тогда я еду к нему в Царское Село, в Болдино, в Михайловское или Тригорское. А еще я  путешествую по строчкам Пушкина», и в них то и дело «открывается что-то необыкновенное». Из этих открытий и родилась книга. В нее вошли этюды и догадки, путевые заметки, письма и дневники, заметки на полях пушкинских писем… А еще путешествие по творчеству Александра Сергеевича для Шеварова – возвращение в детство. И проводником стал синий том пушкинских писем, принадлежавший вологодскому дедушке автора: «читая Пушкина, я одновременно вспоминал дедушку».

Екатерина Горпинко. Стихи и вещи: Как поэты Серебряного века стали иконами стиля.

– М.: Альпина нон-фикшн, 2025. – 240 с. ISBN 978–5–00223–122–5

«Возможно, кому-то покажется слишком поверхностным занятием обращать внимание на то, во что одет поэт. Разве больше нечего обсудить, кроме тряпок? Но мне всегда казалось, что одежду в буквальном смысле можно прочесть, как стихи, и сделать это очень важно, поскольку порой костюм не менее красноречив, чем поэтический текст», – считает аспирантка филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, сотрудник музея «Булгаковский дом» Екатерина Горпинко. Персонажами книги стали Владимир Маяковский, Марина Цветаева, Сергей Есенин, Анна Ахматова и «культовые» предметы их гардероба – как желтая кофта Маяковского. А иногда вещи становились героями произведений своих владельцев: «И, простивши нрав мой вздорный, / Завещала перстень черный» (Ахматова).

Анатолий Черепащук. Моя жизнь в астрономии.

– М.: Новое литературное обозрение, 2024. – 440 с. (История науки). ISBN 978–5–4448–2522–8

В мемуарах астрофизика, доктора физико-математических наук, академика РАН, научного руководителя Государственного астрономического института имени П.К. Штернберга МГУ предстает картина развития отечественных астрономических исследований с позднего советского времени до сегодняшнего дня. Автор вспоминает «Детство», «Студенческие годы», «Аспирантуру» (названия глав). «Настоящая книга представляет собой расширенную версию книги «Жизнь астронома» и описывает события начиная с моих школьных лет до последнего времени (2024). За прошедшие десять лет произошло много важных событий в астрономической науке. Достаточно отметить открытие в 2015 году гравитационных волн от слияния черных дыр в двойных звездных системах, что  привело к прорыву в нашем понимании природы материи и пространства-времени».

Кирилл Королев. Нечистая сила. Темные духи русского фольклора / Иллюстрации Л. Магоновой.

– М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. – 192 с. ISBN 978–5–389–24951–6

Казалось бы, Кощей, Баба-яга и прочая нечисть – персонажи детских сказок, но издание адресовано не детям. Это «настоящая, самая полная, серьезная и аргументированная биография каждого из представителей Нечистой силы русского фольклора» (так сказано в аннотации). Помимо Кощея и Яги персонажами книги стали Лихо одноглазое, демоны, черти… Они, в отличие от верховных божеств, многочисленны и соседствуют с людьми, а истории о них составляют «низшую мифологию или демонологию. Слово «демон» и производные от него слова благодаря влиянию мировых религий, художественной литературы и кинематографа в современной культуре наделяются явно отрицательным значением, однако  для культуры традиционной, архаической это было не так: демоны в ней – такие же сверхъестественные существа, как боги, просто другие, «чужие» боги, отличные от наших  или такие, которые занимаются менее важными делами, чем устроение мира…»