Пять книг недели

В новой семейной саге Юрия Буйды (его роман «Вор, шпион и убийца» отмечен премией «Большая книга», романы «Дон Домино» и «Прусская невеста» входили в шорт-листы премии «Русский Букер») главный герой, юный Илья Шрамм, чье «детство прошло на Благуше, где в общежитиях и съемных комнатах жили тысячи женщин, которые пришли на московские фабрики из деревень и нарожали детей от случайных мужчин», неожиданно для себя становится членом московского аристократического клана. Отец Ильи, обозреватель популярной телепередачи «Международная панорама» Борис Шкуратов, решил познакомиться с внебрачным сыном. В стане Шкуратовых, несмотря на начало 1980-х, царит вольномыслие и даже определенное фрондерство, непривычное для 16-летнего героя. Но у всех членов этой семьи есть свои грехи и тайны, порой уходящие глубоко в прошлое.

Еще один роман на тему отцов и детей, написанный в духе Буковски или Лимонова от лица сына. Главный герой повествует о своем отце Клаусе Вагабонде. Для большинства Клаус – пьяница, садист и наркоман, способный бросить сына в чужом городе, заставить доставлять наркотики или проиграть в карты, но Вагабонд-младший благодарен ему за свое детство. «Существование, лишенное опасности, лишено смысла. Ты должен ожидать смерти в любой момент. Только тогда у тебя появляется вкус к жизни. Не знаю, будут ли у меня дети – отец отшиб мне детородные органы, – но если дети будут, я стану для них таким же, как он. Хорошего человека может воспитать только сволочь. Не могу себе представить противоположного. У нормальных людей всегда вырастают подонки. Ненормальным – везет».

Антология, получившая название по строчке из стихотворения Саши Черного «Ночные ламентации», включает почти 240 стихотворений поэтов XVIII – первой трети XX века. В числе авторов – Кантемир и Херасков, Пушкин и Некрасов, Северянин и Георгий Иванов, Бальмонт и Клюев, Заболоцкий и Дмитрий Кедрин… Сборник состоит из нескольких частей: здесь стихи и о библиотеках, и о роли и пользе чтения, и о юных читателях, и духовная лирика и светские произведения о пути к Богу через Книгу, и многое другое. Ряд текстов, как сказано в издательской аннотации, публикуется впервые после 1917 года. Издание проиллюстрировано репродукциями картин русских художников XVIII – начала XX века. Составитель книги – профессор кафедры риторики и культуры речи филологического факультета Московского педагогического государственного университета Юлия Щербинина.

«Цель этой книги – рассказать о языческом кельтском мире, о том, как он возник, какие люди в нем жили, что они делали и какую жизнь вели изо дня в день. Наш рассказ, конечно, будет ограничен, во-первых, местом, которое было нам предоставлено для такого исследования, а во-вторых – и ограниченностью самих данных, и нашей способностью их интерпретировать», – предупреждает автор в предисловии. Тем не менее в книге подробно рассматриваются и «Происхождение и ранняя история кельтов; источники», и «Игры и охота, музыка и развлечения, еда и питье», и «Религия языческих кельтов», и «Кельтское искусство» (названия глав), и другие аспекты существования кельтской цивилизации, оказавшей влияние на Британские острова и на Европу в целом.

Есть мнение, что умение жить легко у французов в крови. Философ и писатель Ольвье Пуриоль убежден: это искусство, которому можно и нужно обучиться, главное – правильный настрой. Чрезмерные усилия и излишние сомнения только портят жизнь. Во Франции, по мнению автора, было и есть немало людей, умеющих жить без напрягов: от Декарта и Стендаля до Депардье. «Нам вечно кажется, будто для достижения сколько-нибудь ощутимых результатов нужно прикладывать невероятные усилия.  Даже психологи говорят о «работе над собой» – ведь нас с детства учат, что за все нужно платить: «без труда не выловишь и рыбку из пруда», ничего не дается просто так. Но я уверен в обратном. В некоторых случаях усилия не только бесполезны, но и вредны. К примеру, еще никто не стал красивее от страданий (если, конечно, человек не получает от них удовольствие). Красота – это скорее умиротворение, спокойствие и гармония с собой. Нет-нет, я не говорю, что вообще не нужно прилагать усилия – никогда и ни к чему. Просто есть цели, которых можно достичь лишь окольными путями».