Филологическое безумие

Безумный филолог Данила Давыдов.
Фото Гюзели Немировой

В галерее Гельмана на Винзаводе состоялся традиционный «Безумный фторнег», на этот раз оказавшийся не только безумным, но и весьма интеллектуальным и даже научным. Известный своей бурной литературной деятельностью Данила Давыдов (не путать с Дмитрием Даниловым) продемонстрировал публике еще одну из бессчетных граней своего таланта. То есть для большинства собравшихся не было секретом, что Данила уже 7 лет как кандидат филологических наук, но чем именно в этих филологических науках он занимается – было не вполне известно и понятно. И вот тайное стало явным – занимается он примитивом и примитивизмом.

Послушать Давыдова собрались многие деятели искусств. Присутствовали в зале: выше упоминавшийся прозаик Дмитрий Данилов (еще раз, не путайте его с докладчиком), молодой поэт Елена Горшкова, счастливо ускользнувший от полиции на последнем зомби-мобе заслуженный ветеран российского зомби-движения Андрей Чемоданов и другие.

Собственно, «лекция о примитивизме» – не первое мероприятие с оттенком научности, проведенное в галерее. Скажем, читал лекцию о звуках Александр Курбатов (Демин). Но это был доклад, переходящий в балаган: не серьезная, в общем, лекция. А лекция Данилы Давыдова была более чем серьезна, хоть и основывалась на балаганном материале. Лектор пришел во всеоружии, то есть с грудами книг разных примитивистов и примитивов, и даже с двумя вполне живыми наглядными пособиями по примитивизму, в роли которых выступили Алексей Колотенков и Евгений Лесин (честь им и хвала). Воссев на почетное лекторское место, Данила Давыдов начал речь. Во-первых, он углубился в историю и предысторию вопроса – рассказал о возникновении идеи подлинного, свободного от культуры высказывания, что случилось в ХVII веке, о том, как это подлинное высказывание начало постепенно входить в культуру и как уже представители высокой культуры начали использовать примитив, присваивать его. Упомянув вскользь о Достоевском, его Лебядкине, и об Иване Мятлеве, Давыдов быстро переносится в ХХ век, когда авангард как бы возвысил примитив, уравнял его с высоким искусством. Однако, как бы ни был близок сердцу представителей культуры примитив, они все равно от него отделены. На этом основании Данила Давыдов разделил примитив и примитивизм – примитив не знает, что он своеобразен, не осознает свою подлинность. Примитивист же, отягченный знаниями и культурой, стремится к этому примитиву вернуться. Впрочем, в чистом виде эти явления не встречаются, скорее есть тяготение личности или к примитиву, или к примитивизму. Так, Андрей Платонов для Данилы Давыдова – рефлексирующий примитив, или лучше сказать автор, перешедший от примитива к примитивизму. Первые его произведения – стихи, вошедшие в сборник «Голубая глубина», были подлинно примитивны. Позже Платонов будет использовать их уже как прием, отдавая свои собственные ранние сочинения своим же героям (в том числе отнюдь не симпатичным), то есть он создавал для них литературные маски, отказывался от них, как от прямого высказывания. Обратная ситуация – Михаил Зощенко: примитивист, к которому постепенно прирастала его литературная маска, который уже с трудом выходил из роли примитива. Доклад Данила Давыдов дополнял примерами, он прочитал в том числе отрывки из классика петербургского иронического примитивизма Владлена Гаврильчика.