Ватикан избавляется от демонов

Экзорцист Габриэле Аморта наконец-то добился признания своих способностей от Церкви. Фото со страницы Don Gabriele Amorth в социальной сети Facebook

Экзорцизм... Это слово для современного человека звучит странно, даже диковато, если речь не идет о коммерческой кинопродукции или остросюжетном чтиве. А теперь представьте себе, что вы включаете телевизор или радиоприемник и слышите следующее сообщение: «Святой Престол официально признает «Международное объединение экзорцистов». Ведущие без тени иронии рассказывают, что решение о благословении деятельности священников, специализирующихся на «изгнании бесов», объявлено не кем иным, как Конгрегацией по делам духовенства Римско-Католической Церкви, то есть высшей ватиканской инстанцией, занимающейся проблемами клира.

Конгрегация одобрила устав объединения, к которому принадлежат около 250 экзорцистов из 30 стран. Но Ватикан всегда проявляет осторожность, оставляя для себя место для маневра. Святой Престол поступил так и на этот раз, признав за союзом экзорцистов статус «частного объединения верующих». Это значит, что объединение имеет определенные права и обязанности, но не имеет официального характера и не может выступать от имени Католической Церкви.

Объединение было основано в 1994 году по инициативе самого активного экзорциста в Римской епархии РКЦ священника Габриэле Аморта. Заметим, что Римская епархия управляется самим Понтификом. Аморт состоял до 2000 года первым председателем этой организации. В понимании современных специалистов по борьбе с нечистой силой экзорцист – это священник, который по благословению епископа уполномочен изгонять бесов. 

А таких бесов, оказывается, немало. По данным итальянской газеты Liberazione, в период с 1986 по 2007 год Габриэле Аморт совершил примерно 70 тыс. раз обряд экзорцизма. Сам Аморт в беседе с сотрудником британской газеты Sunday Telegraph признал, что начиная с 2000 года в его активе поменьше – 50 тыс. – случаев изгнания бесов. Как правило, экзорцист работает негласно, даже в собственной епархии он часто скрывает род своей деятельности от широкой общественности.

Аморт написал несколько книг о своей специальности, и он, несомненно, самый информированный источник сведений об «искусстве» изгнания бесов, но тем не менее далеко не всегда дает четкие ответы на вопросы непосвященных. О том, что отличает неврологического пациента от бесноватого, экзорцист может рассуждать часами, но последовательного объяснения никогда не выводит. «Охотник на бесов» всегда скажет, что есть какие-то особые признаки, которые только он, основываясь на своем опыте и чутье, в состоянии уловить.

Итак, рассказывает Аморт, начиная обряд, экзорцист первым делом окропляет святой водой помещение. Потом туда вводят подозреваемого в бешенстве (от слова «бес»), который должен стоять перед священником. Если он действительно одержим, то этот человек, а вернее бес, завладевший им, начинает содрогаться, строить гримасы, закатывать глаза – все это реакция на освященную воду. Тогда экзорцист, надев епитрахиль, произносит 67-й псалом: «Да воскреснет Бог и рассеются Его враги...»

Затем священник переходит к «допросу» дьявола, ответы на которые позволяют экзорцисту понять, какой именно бес перед ним, из какой части преисподней и каковы его цели. «Дьявол – наставляет Аморт, – лжец, обманщик, и поэтому его ответы никогда не должны приниматься за чистую монету». «Первая вещь, о которой надо спросить, – продолжает Аморт, – это его имя, потому что для беса назвать свое имя (и это он делает с большим трудом) – уже 50-процентное поражение, поэтому он делает все возможное, чтобы спрятаться». «Верным признаком» бесовской одержимости, наставляет Аморт, служит извержение пациентом через рот необыкновенных в данном случае предметов вроде ключей, гвоздей и т.п. Бывший главный экзорцист Римской епархии поведал, что он однажды видел, как бесноватый изверг два килограмма металлических предметов, в основном почему-то ключей. Для освобождения такого одержимого, согласно Аморту, достаточно обильно окропить его священной водой и «экзорцизированной солью» (непонятно только, что это такое), чтобы способствовать «освобождению» бесноватого.

После чтения псалма и «допроса» дьявола начинается собственно экзорцизм, во время которого священник пытается убедить нечистую силу в том, что для нее лучший вариант – это обратиться в бегство. Совершающий обряд произносит специальную молитву, начало которой гласит: «Мы изгоняем тебя, нечистую силу, сатаническую власть, легион, дьявольское сборище и исчадие ада; именем и властью Господа (крестное знамение) нашего Иисуса Христа, ты да будешь искоренена из Божьей Церкви и из душ, искупленных драгоценной кровью божественного Агнца (крестное знамение). Отныне больше не смей, вероломная змея, обманывать человеческий род, ни сотрясать, ни перевевать, как пшеницу, избранников Божьих». После чего зловредный дух должен оставить тело несчастного.

Вот примерно такое действо отныне легализовал Святой Престол своим благословением.

Согласно сообщению итальянского католического телеканала TV 2000, 15 июня с.г., на праздник Троицы, Папа Римский Франциск сам занимался экзорцизмом, пытаясь изгнать беса из мужчины, прикованного к инвалидной коляске. Однако Ватикан опроверг это сообщение. Пресс-секретарь Святого Престола Федерико Ломбарди заявил: «Папа Франциск вовсе не собирался заниматься экзорцизмом в этом случае. Он просто помолился о страждущем, как он всегда делает, когда к нему приводят больных людей».

Звучит критика, что Понтифики, включая таких «прогрессивных», как Папа Франциск, принимают всерьез шарлатанов. Особенно сильно недоумение в научных кругах. Чтобы не раздражать людей науки, сторонники экзорцизма не отрицают достижения медицины в области нервных болезней и не применяют свою «чудодейственную силу» для того, скажем, чтобы лечить болезни Альцгеймера и Паркинсона. По мнению экзорцистов (которое высказывает, в частности, Габриэле Аморт в своих многочисленных книгах и брошюрах), есть психические болезни, которые врачи лечат с переменным успехом. У этих болезней есть определенные симптомы, которые медики научились узнавать и классифицировать. Однако, уверяют экзорцисты, есть и такие симптомы, отличные от всех других, которые якобы указывают на «одержимость бесом», о чем уже говорилось выше.

Между тем Католическая Церковь объявила прием экзорцистов на специальное обучение, что доказывает, подчеркивают в Ватикане, насколько опасен дьявол сегодня и насколько готов соблазнять верующих. В Италии, говорят заинтересованные круги, растет спрос на священников, способных изгонять поселившегося в невинных душах дьявола, в связи с увеличением числа сатанистов и людей, поклоняющихся языческим божествам. Тот же Габриэле Аморт обратился к Папе Франциску с просьбой вернуть в программу обучения священников в семинариях такие предметы, как «ангелогия» и «демонология», потому что молодые священники не имеют понятия об этой стороне духовной деятельности. Данные дисциплины не были отменены особым актом, но после Второй мировой войны они потихоньку исчезли из программ семинарского обучения или переводились в список факультативов. Занятия имели чисто теоретическо-богословский характер. Практикумов не было, потому что имитация нечистой силы человеком в учебных или иных целях считалась грехом.

По мнению Аморта, экзорцисты должны быть в каждом приходе. «Церковное руководство боится назначать экзорцистов, потому что не знает механизма процедуры, не знакомо с соответствующей обрядностью», – говорит священник.

Однако нельзя сказать, что интерес к демонологии возник в Ватикане из ниоткуда. В 1960–70-е годы верующие читали длинные статьи и пространные проповеди Папы Павла VI о кознях сатаны, о том, что картина ада вполне реальна, хотя и таинственна, что его огонь и расплавленная сера – вовсе не аллегория, и как все это совместимо с Божьим милосердием. Потом волна интереса к демонологии пошла на спад. Известно, однако, что практику экзорцизма очень ценил и поддерживал Бенедикт XVI, который ныне следит за реформами своего преемника Франциска из уединения ватиканского монастыря.  

Рим