Лидия Трейман
Монахи были готовы к нападению греческого спецназа.
Фото с сайта www.tv-10.gr
Конфронтация «старого братства» Эсфигменского монастыря с Константинопольским Патриархатом длится уже полвека. Монахи, относящие себя к юрисдикции Истинно-Православной Церкви Греции (так называемого Синода Хризостома), считают Константинопольский Патриархат запятнанным экуменической деятельностью и связями с Ватиканом. Поминать Вселенских Патриархов на литургии в Эсфигмене перестали вскоре после исторической встречи Константинопольского Патриарха Афинагора и Папы Римского Павла VI в 1964 году, когда лидеры двух Церквей сняли взаимные анафемы, наложенные в 1054 году. Конфликт обострился в 2002 году, когда Константинопольский Патриарх Варфоломей I официально объявил монахов Эсфигмена «раскольниками» и потребовал выдворить их из монастыря. Однако «старое братство» не собиралось уступать и с 1974 года держит поднятым над монастырем черный флаг с надписью по-гречески «Православие или смерть!»
Примечательно, что требование суда освободить монастырь было направлено «старому братству» вскоре после визита на Афон в начале лета с.г. Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарха Кирилла. «Новое братство» Эсфигмена ранее уже обращалось за поддержкой к Московскому Патриархату. Три года назад игумен новой монашеской общины Эсфигмена архимандрит Хризостом (Кацульерис) обратился с просьбой о помощи к председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополиту Волоколамскому Илариону (Алфееву): «Мы знаем, что у вас есть много связей, много сил. Возможно, вы смогли бы помочь в том, чтобы перед нами открылись двери нашего монастыря – и тогда мы с вами вместе торжественно совершили бы литургию в нашей обители». В последнее время ситуация вокруг того, кто контролирует Эсфигмен, приобрела важность ввиду появления и финансового аспекта – греческое правительство перечислило «новому братству» на восстановление монастыря V века около 500 тыс. евро. Однако для начала освоения этих средств и превращения монастыря по примеру прочих афонских обителей в один из центров православного паломничества нужно получить физический доступ в монастырь. Священноначалие РПЦ, ранее уже обещавшее грекам огромные доходы от русских паломников, вряд ли стало бы оставаться в стороне от этого проекта. Но учло ли оно возможные риски для себя от такой «зачистки» монастыря? Ведь идеи его ультраправославных обитателей популярны среди ультраконсервативной части паствы РПЦ. Лозунг «Православие или смерть» и символика с ним весьма широко распространены в России среди ревностных православных неофитов или ориентированных на Церковь националистов.
Марианна Власова 
