Владимир Дудин В Александринском театре в Петербурге впервые в России с сольным концертом выступил Лондонский госпел-хор. Программа из фирменных, с первой песни захвативших зал госпелов, стала презентацией Второго международного хорового фестиваля.
Однако в программе этого хорового фестиваля, который пройдет в Петербурге в июне, никаких афроамериканских хоров не будет. Его концепция строится вокруг Дня России. С одной стороны, на фестиваль приедут ведущие крупные академические российские хоры, среди которых Северный, Уральский или Волжский с Кубанским. С другой – в Петербург нагрянет мощный десант девяти лучших хоровых коллективов из стран Балтийского региона: Германии, Дании, Швеции, Польши, Норвегии, Финляндии, Эстонии, Латвии и Литвы.
Выступление одного из самых известных в мире госпел-хоров оказалось лишь пружинящей интригой. Благодаря нетривиальному ходу фестивального менеджмента вечер жизнерадостных песнопений с пританцовыванием и зажиганием зала стал если не манифестом, то живым символом хорового искусства, главная цель которого – соединять людей в едином порыве. В случае с Лондонским хором это утверждение – не банальная фигура речи, а аксиома. Первое отделение прошло в цветовой гамме «молоко и кофе», второе – в ауре «лилово-пунцового восхода». В белоснежных фраках пятьдесят участников совершали свой ритуал «позитивизации» мыслей и чувств. Содержание двух отделений концерта можно было свести к одной фразе: «Как хорошо на свете жить» – об этом пелось в единственном госпеле на русском языке, бурно встреченном всецело отдавшимся хору залом.
Философия госпела – не унывать в серых буднях, все время радоваться каждому дню божьего творения – противостоять радостью. Gospel с английского – Евангелие, воспринятое на рубеже XIX и ХХ веков в среде народной церкви афроамериканцев как активный символ спасения и надежды. На основе радостных традиционных госпелов позже возник госпел-рок. В гиперпозитивных госпелах знатоки видят инструмент «психологической интеракции», музыка которых понимается как комплекс психофизиологических практик, приводящих в состояние транса или как способ достижения эмоционального климата для успокоения или стимуляции. Отсюда легко объяснима удивительная, доставшаяся на генетическом уровне способность Лондонского госпел-хора заводить зал.
На петербургском концерте была непрерывная стимуляция к эйфории: по велению дирижера зал вместе с хором пел, размахивал руками, пританцовывал, покачивался и даже разыгрывал одну песню в жестах. К тому же программу составили госпел-хиты: Oh Happy Day («Счастливый день»), Welcome In This Place («Добро пожаловать сюда»), Swing Low Sweet Chariot («Качайте сладкую повозку»). Но если даже в зале и сидели противники концертного шоу-камлания и песен примерно одинакового содержания, то все же и им стоило прийти и услышать, как поют эти афроангличане. Что ни хорист, то потенциально отменный эстрадный солист во главе с Бэзилом Мидом – лидером с магнетической внешностью звезды. «Уитни Хьюстон отдыхает», – заявила в антракте одна из слушательниц. Мощные, без устали звучащие открытые голоса подкупали бесконечным обаянием, витальностью, природной силой и терпкой красотой первозданности. А что может быть лучше для шоу, в частности, хорового шоу? Становилось ясно, отчего в послужном списке хора целая дивизия мегазвезд, среди которых Мадонна, Дайана Росс, Мэрайя Кэрри, Пол Маккартни, Джо Кокер, Эрик Клептон, Сара Брайтман, Селин Дион, Джесси Норман и могие другие. Понятным стало и то, почему именно с этим госпел-хором Элтон Джон записал саундтрек к мультфильму про Короля Льва. Хотя среди европейских экспертов, приехавших на презентацию хорового фестиваля, были скептики, утверждавшие, что за океаном такое пение можно слушать каждое воскресенье в большинстве церквей. Тем не менее и они понимали, что с такой силой и убедительностью о радости могут петь только настоящие выходцы с Черного континента.
