Татьяна Ивженко
Курбан-байрам будет красным днем украинского календаря.
Фото РИА Новости
Украинский календарь официально отмечаемых дат может пополниться двумя мусульманскими праздниками. Созданная осенью прошлого года Госслужба по делам Крыма и Севастополя предлагает объявить выходными по всей стране дни Ураза-байрама и Курбан-байрама. Вопрос рассмотрит Верховная рада.
Инициатива была на днях обнародована на парламентских слушаниях по крымской проблематике. Заместитель главы Госслужбы Зарема Озенбаш пояснила, что главные мусульманские праздники следует ввести в государственный календарь «с целью проявления солидарности и оказания духовной поддержки крымско-татарскому народу и другим гражданам Украины, которые исповедуют ислам».
Она сообщила, что в кабинет министров уже направлено соответствующее предложение. Если оно будет поддержано, инициативу в виде законопроекта передадут в Верховную раду.
Депутаты, к которым обратилась «НГ», отказались комментировать этот вопрос. Большинство считает, что правительство не пойдет на то, чтобы добавить в календарь праздничные дни. Некоторые отмечают, что в Украине и без того слишком много выходных. Другие возмущены идеей переписывания праздничного календаря в период, когда в стране огромное количество более актуальных проблем, одной из которых остается война в Донбассе. Один из депутатов неофициально сказал «НГ», что идея госкомитета может возыметь противоположный эффект: «Хотят проявить солидарность с крымскими татарами, это хорошо. Но можно это делать по-разному, нужно – с умом. В данном случае как бы не получилось так, что акцентируют внимание на существующих культурных, религиозных, иных различиях. Грубо говоря, обратят внимание украинцев, что крымские татары сильно от них отличаются. Нужно ли такое противопоставление, тем более сейчас, когда общество и так переживает нелегкие времена?»
Руководитель Института украинской политики Константин Бондаренко разделяет подобные опасения. Он сказал «НГ», что до присоединения Крыма к РФ крымские татары составляли максимум 15% населения полуострова, поэтому мусульманские праздники не получили официального статуса даже на исторической родине нацменьшинства. Кстати, новая власть осенью 2014 года объявила Курбан-байрам (праздник жертвоприношения) нерабочим праздничным днем. Указ подписал глава Крыма Сергей Аксенов.
«В Украине мусульмане составляют 1–2% населения (примерно 1,5 млн человек. – «НГ»). Поэтому объявлять мусульманские праздники официальными и государственными наравне с Пасхой, я считаю, недальновидно. Православные и греко-католики не воспримут такое решение», – отметил эксперт. По его мнению, Верховная рада попытается избежать необходимости даже рассматривать вопрос, чтобы не раздражать население. Тем более что в украинском парламенте уже зарегистрирован законопроект, который скорее всего вызовет недовольство, – об отмене ряда традиционных праздничных дней. Речь идет о 8 Марта, 1, 2 и 9 Мая.
С идеей отказаться от советских праздников выступил в прошлом году Институт национальной памяти. Его руководитель Владимир Вятрович, известный как автор законов о декоммунизации, отметил, что украинский календарь праздничных дат – это странная смесь из привычных советских праздников, новых украинских (День независимости – 24 августа, День Конституции – 28 июня, День защитника Украины – 14 октября, День ВСУ – 6 декабря), а также христианских праздников – Рождество, Пасха, Троица. Вятрович пояснил, что некоторые праздники могут остаться в календаре, но должны стать рабочими днями. Подобно тому, как в Украине перестали праздновать 23 февраля, могут постепенно отвыкнуть и от 9 Мая. Ведь накануне Дня Победы в стране уже два года отмечается традиционный для Запада День памяти и примирения.
Политолог Бондаренко считает, что перемены в праздничном календаре вызовут недовольство населения. Если 8 Марта по-прежнему будут отмечать, кто как пожелает, то майские праздники всеми воспринимаются как приятное дополнение к отпуску.
Точно так же могут не принять в праздничном календаре новые мусульманские даты. До сих пор в Украине Курбан-байрам отмечался не на центральных площадях городов, а только у мечетей. В Киеве мусульмане собирались в тихом уголке Подола на склоне горы Щекавица, где проходила церемония жертвоприношения. А в исламских культурных центрах, которые за годы украинской независимости были открыты в Киеве, Одессе, Харькове, Львове, Днепропетровске, Виннице, Запорожье, а также в Донецке и Луганске, мусульмане собирались на праздничную молитву.
Вице-президент Института Горшенина Алексей Лещенко сказал «НГ», что украинское общество всегда славилось толерантностью: «У нас никогда не было объективных причин для религиозной, языковой, культурной, национальной розни. Были какие-то единичные случаи, но подобное случается везде. А массово люди очень толерантно относились к другой религии, культуре, представители разных национальностей легко находили общий язык». Эксперт убежден, что попытки провоцировать противостояние, расколоть общество предпринимались извне. И в этом контексте он рассматривает вопрос о дополнении праздничного календаря: «Нельзя допустить политизации вопроса о религиозных праздниках».
Киев
