Деградация статуса: Случай Эйнштейна

Рис. 1

Есть только два образа в массовом общественном сознании, которые могут соревноваться между собой в популярности: Мона Лиза и Альберт Эйнштейн. Они буквально растащены на всевозможные бренды, рекламные постеры, фото-жабы, марки, фантики, монеты… И на обложки журналов. Иногда они (обложки) выстраиваются в занятные ряды…

«Популяризация науки равносильна умалению божества». Высказывание это приписывается некоему итальянскому ученому и принадлежит уже далекому XV веку. Самое забавное, что и полтысячи лет спустя острота и даже потенциальная взрывоопасность обозначенной анонимным итальянцем коллизии нисколько не «рассосалась».

Писатель, создавший особый жанр научно-художественного повествования, Даниил Данин в 1960 году очень четко выразил одну парадоксальную мысль: «Когда итоги науки доступны всякому любопытствующему, как это часто бывает в искусствоведении, популяризация и не нужна. Когда недоступны, как это еще чаще случается в естествознании, популяризация необходима. Но почти невозможна».

Рис. 2

И все-таки она – возможна! Популяризация науки! Правда, в несколько превращенной (если не сказать – извращенной) форме. В терминологии английского биолога-эволюциониста Ричарда Докинза массовая культура создала мем (как пара слову «ген» (gene) из слова memory – память). «Разрабатывая идею мемов, я главным образом хотел оспорить мнение, согласно которому гены – это единственный и уникальный объект, с которым только и может работать дарвиновская эволюция, – пишет Докинз. – Точно так же, как гены распространяются в генофонде, переходя от одного тела в другое с помощью сперматозоидов или яйцеклеток, мемы распространяются в том же смысле, переходя из одного мозга в другой с помощью процесса, который в широком смысле можно назвать имитацией. Бог существует, пусть лишь в форме мема с высокой выживаемостью или инфекционностью, в среде, создаваемой человеческой культурой».

Мемы – это и теорема Пифагора, мода на остроносые/тупоносые туфли, и популярная мелодия, и сказка о Колобке… «Никого не беспокоит вопрос о том, сохранились ли на свете хотя бы один или два из генов Сократа. Мемокомплексы (мемплексы) же Сократа, Леонардо да Винчи, Коперника или Маркони все еще сохраняют полную силу», – отмечает Докинз. Мем – это и образ Эйнштейна, добавим мы. И долговечность его присутствия на обложках – это лишь показатель его высокой вирулентности («заразности»).

Самое поразительное: этот эйнштейновский мем мутирует! «Он живой и светится!» – так и хочется воскликнуть вслед за героем «Денискиных рассказов».

Американский журнал Time в канун миллениума подготовил замечательный специальный выпуск – люди тысячелетия. От Чингисхана до Сталина. Много и ученых попали в этот «поминальник»: Ньютон, Дарвин, Пастер, Галилей, Эдисон, Хокинг, Коперник… А на обложке – Альберт Эйнштейн как человек столетия (рис. 1). Действительно, один из лучших портретов ученого… Грустные, умные глаза спаниеля…

Рис. 3

Челюсти массовой культуры безальтернативны: они монотонно перетирают все. И продукт этой трофической цепочки – научпоп. Научно-популярной периодикой сегодня почти не интересуются; а вот научпопом – сколько угодно. Собственно говоря, научно-популярный жанр сегодня – это и есть научпоп (Popular Science). И это – общемировая тенденция.

«Люди сейчас хотят быть в updatе, – подчеркивает Андрей Кожанов, старший преподаватель кафедры анализа социальных институтов, НИУ «Высшая школа экономики». – Popular Science принимается и поддерживается людьми в качестве внешнего культурного обязательства современного человека, как публичное свидетельство его современности, образованности, профессионализма, экспертного статуса».

Хотели? Получите! Обложка журнала «Компьютера» за 12 декабря 2007 года очень точно ухватила это самое массовое бессознательное (рис. 2). Оно тут явлено в чистом виде. Редактор главной темы этого номера «Наука как шоу-бизнес» Леонид Левкович-Маслюк отмечает: «…шоу-бизнес – это нечто, делаемое (как и любой бизнес) в первую очередь ради денег, причем деньги платят не за что-нибудь, а исключительно за развлечение публики».

И как апофеоз жгучего желания быть в updatе – знаменитый портрет Эйнштейна с высунутым языком, выложенный в мозаичном стиле из высокотехнологичного мусора (рис. 3). Что же еще поместить на обложку газеты, бесплатно раздаваемой в Московском метро! Портрет создателя теории относительности, конечно: «…бразильский художник Кристиан Пьерини настолько умело разложил хлам вроде материнских плат, кабелей и пластинок, что у него получилось создать удивительные портреты звезд современной поп-культуры».

Здесь что ни слово, то символ: «материнские платы», «звезды», «поп-культура»… В общем, Эйнштейн – поп-звезда! Впрочем, что Эйнштейн! – «Иисус Христос – суперзвезда»! Об этом мир узнал еще в 1970 году…

Если верно, что именно наука создала общество таким, каким мы его сегодня знаем, то так же верно и обратное утверждение: общество, существующее сегодня, изменило науку до неузнаваемости по сравнению с классическими образцами, про которые нам рассказывали в школе.